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王明昌
第十六世紀復原教（另名：更正教Protestants）的改正運動（The Reformation），在歷史上成了一種所謂最有力量的屬靈運動。馬丁路德（Martin Luther 1483-1546）於1517年10月31日，將他的九十五條論綱提示於威登堡（Wittenberg）教堂門上，歷史學家便確定這一天為改教運動產生之日。這個運動不只影響教會，與歐洲人的生活也密不可分。路德譯成德文聖經，使聖經成為大眾之書，並承認聖經的絕對權威，而否認羅馬教（Roman Catholic Church）將聖經與遺傳等視為教理與生活的標準；以德文代替拉丁文，以講道代替彌撒；以傳揚神的道，為禮拜中的主要部分等，均值得讚揚。
但事實上卻造成教派如雨後春筍般地產生，各傳其是，互相批評、攻擊……等，實為可惜。
耶穌基督降生於伯利恆，遷居於埃及，又從埃及回來，選擇沒有出現過先知的拿撒勒，在那裡長大，因此被稱為拿撒勒人（太二23）。與此有所相似的是晚雨聖靈雖然於1900年降臨於美洲，卻在東方的中國成長，而成立了復興使徒時代教會的真耶穌教會。這是神降下晚雨聖靈的歷史，也是神藉以建設末世真教會，重施拯救的歷史。
真教會在1926年從中國傳入台灣已有九十年的時間，我們應該再一次來思索，並努力完成神所交託真教會的時代使命。
一.重建聖殿的預表
舊約時期，大衛有意為耶和華建殿，但不蒙應允，他便預備許多建殿的材料，交由神所指定的所羅門來興建。這歷時七年才完成之富麗堂皇的聖殿（代上二二4），後因於諸王不守神誡，祭司、百姓的犯罪而污穢的聖殿，以致被焚毀，百姓被擄巴比倫（參：代下二六14-20）。
及至時候滿足，先知的預言應驗，由波斯王古列催促猶太人回耶路撒冷去重建聖殿（拉一1-3）。但不久，即受外族之阻礙，停頓了十四、五年之久。後來經過哈該及撒迦利亞先知之勸勉，才繼續興工，至大利烏王第六年重建工程乃告完成（拉六14-15）。
由教會歷史看來，使徒教會的末期，教會已俗化，失去原本教會的本質，及至羅馬教時代，經訓被擅改（但七25），教會的根基早已被毀。因此，真耶穌教會是負有重大使命而產生的。
二.復興使徒的教會
真耶穌教會在1917年創設於中國之初，將會名定為「萬國更正教真耶穌教會」，這已充分表明本會所負之使命了。據《十周年紀念專刊》第五篇〈本會歷史〉中，提到有關調查本會發源，是「為要更正萬國教會不良的教理、信條和一切違背真理的規矩。」可見本會就是以復興使徒時代教會為目標的教會。本會為要延續負有撒種使命的工作，於末世負起收割之使命而出現，乃如聖經所預言，由東向西以至全球傳警告，更正各教派之錯謬，以備迎接主再臨的真教會（參：約四35-38；啟七2，十四14-16；耶五一6、25）。
三.傳揚末世的警告
真教會是「末世方舟」（彼後二5），我們當效法挪亞向世人傳警告（創六5、13、22），也要效法警告巴比倫的使者，說毀滅的日子臨到（啟十八1-5；耶五一6-9；結三三1-6），並勸人離棄偶像、歸向真神，竭力將福音傳到地極（徒一8）！
也誠如使徒保羅所勉勵：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分」（提後四2-5）。
四.完成真教會的建設
挪亞時代神用洪水毀滅世界之前，命他一面傳義道，一面建方舟（創六13-14；彼後二5）；末世的真教會也要有同樣的使命（太二四37；彼前三20），即一面傳，一面建設；並在主再臨前帶領眾人，領受同一位聖靈，在真道上同歸於一（弗四3；林前十二13；弗四13）。如此，在羔羊婚娶時，新婦──真教會已妝飾整齊（啟十九7-8，二一2），只等待新郎──主耶穌來迎接了（彼後三11-14）。
因此，與得救有關的真理，應傳得全備（西一25、28），使信而受洗的能夠得救；並且深知這一切，不是靠人智、人力，而是倚靠聖靈的能力才能成就的（亞四6）。
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