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倚憐君
以色列民出埃及四十年後，在迦南地對岸的摩押地，摩西重申神的律法，便是《申命記》記載的內容。在《申命記》中，對於他們旅程的目的地──神所應許的迦南美地，摩西是這麼描述的：
你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。
你們要過去得為業的那地，乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的。
從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地（申十一10-12）。
這是一段很美的描述，有時同靈之間過年互發祝福短信時，也會引用這段經文。
最近在想，摩西為什麼這麼描述這塊地？為什麼神將這樣一塊地賜給以色列民，作為祂對亞伯拉罕、以撒、雅各應許的成就呢？其中有什麼意思嗎？
10節提到「這塊地不像埃及地」，這不是說埃及地生活不好，其實埃及地非常的好，甚至《聖經》裡曾這樣描述：「約但河的全平原……那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地」（創十三10）。從世界文明史的角度來看，古埃及的文明也是最悠久、燦爛的一方。故從第10節的描述裡，我們可以看到摩西所強調的埃及地，是適合於耕種之地——確實，尼羅河三角洲是著名的肥沃之地，而三角洲則意味著這是一塊平原。
仔細想想，所有的四大文明古國，其發源之處都是肥沃的平原：兩河平原、尼羅河平原、恆河平原和華北平原。這些平原上至少都有一條大河，能提供穩定的水源，即使乾旱之年也是如此；並且都是大面積的平坦之地，使其交通便利，也適於耕種，如此條件下成就了四大古文明。從神的恩典角度來看，比起「靠天吃飯」的不穩定，這些都是「穩定的恩典」。
世人所願的也盡都如此，凡到過年，我們都祝福人心想事成、萬事如意，希望我們的人生如肥沃的平原一樣，平坦、肥沃、沒有災荒，財富也能唾手可得。這固然是好的祝願，可若是人的一生真是如此順利平坦，難免容易忘記神，以為這一切都是理所應當，是憑自己能力打拚得來的，好像自己配得，因此心高氣傲，就遠離了神，於是這祝福便成了絆腳石（申八11-20；箴三十7-10）。
人總是在意當下的美麗和豐富，但美麗的花朵固然好看，經風一吹，便為無有，他的原處也不再認識他（詩一○三15-16）；豐收的糧食和賺得的資財也是好，然而當我們的靈魂要走時，能帶走什麼呢？肥沃的平原固然好，然而它能給我們的，還能比花朵的美麗和資財的豐富更多嗎？所以這埃及地，不是神眼中的美地。那神眼中的美地是如何的呢？
11節接著提到，神賜的地，並不平坦，是有山、有谷的地方。從地理學的角度來講，迦南地是一塊很「奇葩」的地方，雖然南北範圍僅400公里，東西寬度不超過100公里，卻包含了山地、平原、谷地、曠野，又有河流、湖泊，海拔從黑門山的三千多米高，驟降到死海地區低於海平面的四百多米。迦南地降雨較少，最大的河流是約但河，但約但河谷卻非常陡峭，不方便取水。這些條件意味著迦南地並不適合發展大規模農業，此地的居民得根據所在區域的特點摸索自己的生存之道，或是耕種，或是放牧，或是種植果樹。但是神卻選了這塊地賜給選民，而摩西在敘述時，也顯然抑制不住羨慕之情，他們都看好這樣一塊並不被世人看為最好的地方，這是為什麼呢？
原來，高低不平，乾旱少雨，卻磨練了選民，使他們經歷困境，學會了倚靠神。他們要時刻記得這地是神所賜，不像埃及那樣適於耕種，卻因神的賜福，就能按時降雨（徒十四17），地也能長出各樣的糧食、果子，牛羊也得肥壯，他們可以得享豐富（申八6-10）。
在這看似艱苦之地，詩人寫出了那美好的詩句：「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊……。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在……」（詩二三2-4）。一個沒有經歷高山、低谷這樣辛勞的人，是不能真正體會躺臥和安歇的美好；永遠生活在美好平原上的人，是不會知道神如何帶領人走出死蔭的幽谷。在乾旱饑荒之時，以撒學會了靠著神留在這地耕種，可以得百倍的收成（創二六12）；以利亞則學會了基立溪旁的一天天靜靜的等待（王上十七章），直到迦密山上的得勝。
神所賜給我們的一生路程也是如此，一個倚靠主的信徒，其一生不會平穩無恙，反而時常會有波折，起起伏伏（提後三12）。但這些波折使我們的生命豐盛，使我們真知道神（弗一17）。神是慈愛的，這話我們誰都知道，但是只有經歷了波折的人，才知道神到底是如何的慈愛。我自己也有見證，因經歷了小小的波折，才知道神真是看顧我的缺乏，「以美物使我所願的得以知足」（詩一○三5），使我從絕望之境中回轉。這就是我們常說：信仰不是學出來的，而是用生命去經歷的。雖然神給的乍看起來可能不多——我們的生活並不大富大貴，好像比很多人都不如——卻是一無所缺（申八9）；那些腰纏萬貫的人們，卻總因不知足而煩惱，因靈憂傷而使自己的生命乾枯（箴十七22；提前六10）。
更重要的是什麼呢？就是12節所說的。迦南地不過彈丸之地，資源、氣候、物產在地球上都算不上得天獨厚，但是它就是那麼特別，因為神的眼目看顧那裡。在神眼裡，這是一塊特別的地方，為這一個因素，就超過了其他所有的因素。縱然埃及、巴比倫、中國、印度、希臘、羅馬等等古國創造了燦爛悠久的文明，又為「社會進步」、「科學發展」做出了不可磨滅的貢獻，但唯一帶給人生命豐盛又能超越死亡的，就是從小小的迦南地、猶太民族中出來的主耶穌（按肉體而說）。
聖徒和世人的區別在哪？就是神看顧義人的道路（詩一6），義人也遵從神的旨意，不任意妄行；而一般世人只是自己心裡籌劃，不去理會神的心意（箴十六9），因此他們的道路也為神所厭惡（箴十五9）。聖徒和世人可以做同樣的職業（正經職業），同樣娶妻生子，同樣經歷生活瑣事，然而因為神的眼目在或不在，就決定了這是永生的道路還是沉淪的道路。世上也有許多人一生跌宕起伏，我們稱他們為閱歷豐富，但他們的閱歷中少了一部分，就是神的同在，因為他們的一生，只是追隨自己的心願或是理想而不斷奮鬥，到頭來卻是虛空（傳一1-11）；聖徒卻是一生追隨神的旨意，或順或險，或貧或富，生命得以長進，可以帶到永恆中去。
注意我所指的，是神本身的同在和看顧，而不是祂恩典的源源不斷。神曾對以色列百姓說：我會打發使者在前面為你們攆出敵人，但因為你們硬著頸項，所以我自己就不與你們同去那應許之地（出三三1-3）。以色列百姓雖然愚拙，卻很快聽出了這是一則「凶信」，就悲傷、自潔，如摩西對神所說：「人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢？豈不是因祢與我們同去，使我和祢的百姓與地上的萬民有分別嗎？」（出三三16）。而今的我們能聽出來嗎？若是神的恩典並不斷絕，但祂自己卻不與我們同在，祂的眼目也不再看顧我們，則我們與那沉淪的世人又有什麼差別呢？
神所賜給我們的，是那有山有谷之地，是有困難艱險而又充滿喜樂的一生。更重要的是，祂的眼目不離開我們，只要我們去尋找祂，倚靠祂，必能得到祂所為我們預備的更美的地方，就是天上的家鄉。願我們都用一生去坦然地經歷神所給我們的波折和恩典，能更加明白神的心意，歡喜地迎接那更美的家鄉。
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