|
劉明賢
基督徒的一生是一趟朝見神的旅程，沿途中會遇見許多不同情境下的人事物，經歷變化萬千的人生風貌，有高有低、有起有落、有盛有衰、有得有失、有順有逆、有甜有苦、有喜有悲、有進有退、有合有分、有尊有卑、有富有貧、有親有疏、有好有壞、有福有禍、有生有死……，每一種際遇，都是真實的經歷，但又卻似幻影，很快成為過去。每個人都只是人生的過客，在神面前我們是客旅，是寄居的，與列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存（代上二九15）。
人生的路該怎麼走，日子該怎麼過，好一個大哉問呀！日復一日、年復一年，周而復始，青春就這樣消逝了，只留下歲月的刻痕，年代久遠後，不復記憶，也無人記念，這是世人的宿命與悲鳴。但，對基督徒而言，它可以跳脫嗎？答案是肯定的！只要能夠以朝見神的高度來認真過每一天，養成朝見神的信仰生活，每日與神聯合，與神同行，就能在永恆中蒙神記念。
朝見神是一生學不完的功課。朝見神要有甚麼高度？用甚麼心態朝見神？如何朝見神？最重要的行動力是甚麼？〈上行之詩〉有何啟示？
先談朝見神的高度。首先，當清楚知道「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來九27）。死雖是眾人的結局，但人生卻不是一死百了。人如何面對神最終的審判呢？「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪」（太十二36-37）。這段聖經的話是真的？還是唬人的？看過下面這則大數據（Big Data）威力無比的網路笑談（http://goo.gl/deUOQx），你忍不住會發出嘆為觀止的驚駭──大數據比你更了解你自己！其實，早在兩千多年前，聖經就告訴我們，神的智慧遠遠超越了大數據的範疇，大數據算不得甚麼，神用的乃是創造以來無所不包的全記錄（Full Data）。是的，歷代以來所有人類的活動，就像一部完整的記錄片，在祂無所不知、無所不在、無所不能、無所不包，祂洞察人心、鑒察人一切所行（詩一三九2-4）。祂的智慧莫測高深，這樣的神，你能不敬畏、敬拜祂嗎？其次，當我們臨終朝見神時，我們的目標也要像保羅一樣能唱出得勝的凱歌：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人」（提後四7-8）。
該以甚麼心態朝見神呢？看過Youtube「茶馬古道」第一集朝聖之路的影片，藏民為自己的來世輪迴以極盡苦行方式，步行上山2,100公里，用超過半年的時間，時序從秋天到春天，全程行叩拜之禮，頭、雙膝、雙肘皆要五體投地，沿途充滿挑戰與危險，一心只求到拉薩的大昭寺朝拜釋迦牟尼佛像。基督徒敬拜天地的主宰獨一真神耶穌基督，用的是信主之法，並非立功之法（羅三27），因為靠著苦行無法使人得救。我們是神的兒女，朝見神就像回家與家人團聚一樣，是非常愉悅的事，心境也要像大衛王般，「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜」（詩一二二1）。
到底要如何朝見神呢？讓我們先來學習以色列人如何朝見神。「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華──你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華──你神所賜的福分，奉獻禮物」（申十六16-17）。這裡提到朝見神有三個重點：一年三次、到神選擇的地方、不可空手。用白話講，朝見這位天地萬物的主宰、比總統還偉大的神，當然要作最好的準備；神所選擇的地方就是神的殿，也就是教會；三次代表多數，也就是要常常朝見神。而甚麼是最好的準備呢？奉獻禮物的真正意義為何？是千千的公羊，或是萬萬的油河（彌六7）？耶穌說：「你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」（太五23-24）。這凸顯幾個意義：與人和好比獻禮物給神重要、不愛所看見的弟兄就不能愛沒有看見的神、神的帳幕就在人間。其實，萬物都是從神而來，人獻禮物只是把從神而得的獻給神罷了（代上二九14）。原來，神真正向世人所要的是什麼呢？「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌六8）。
朝見神最重要的是行動力，不可少的有三：
一.覺醒力
以色列人的祖先在曠野枉然漂流，「那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！」（詩九五9-10）。如果信耶穌都已經半輩子了，心裡還迷迷糊糊，不明白真理，依舊活在老我，那真是枉然信主，因為已經嘗過天恩滋味，若是離棄道理，將來就要面臨更重的審判了（來六4-6）。而甚麼是覺醒呢？「等我老了再信主」、「等我退休再做主工」、「等我賺大錢再奉獻」、「等我……」，這些想法不禁讓人想起聖經中那位浪子一直等到最後窮苦潦倒了才猛然醒悟過來（參：路十五14-17）。在真實的世界裡，機會常常是不等人的，覺醒就是不用等到置身悲慘世界才憑弔未能珍惜而消逝的機會，愈早覺醒愈蒙神悅納，也愈能成為合用的器皿，成就更多美事。小心，「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣」（詩四九20）。
二.改變力
有了覺醒，接下來就是做出改變的能力。一位中年的醫生弟兄為了有更多時間事奉主，選擇從大都會每日上班、一片大好前程的大醫院，轉換到小城鎮每週上班三天的地區型醫院，用多出來的時間參與層面更廣的整體性教會發展事工，這正是勇於改變的實踐。不久的將來，真教會宣牧中心就要向全球發出馬其頓的呼聲，我們深信神已經在呼召、感動，並預備所有願意出列的基督精兵。如果你已經不需要再為經濟需求而工作了，是否願意早日從職場上退下來，給自己的人生下半場有更多健康的歲月來參與更有價值的全職事奉，為自己積更多財寶在天，既榮神又益人。願意的，請向主禱告：「主若願意，我在這裡，請差遣我」（賽六8）。
三.續航力
天國路是一條跟隨耶穌、背著十字架走又漫長又崎嶇的道路，每一位朝見神的人，都要通過許多人生的關口，這種考驗需要很強的續航力，續航力不足就容易卡住或放棄。就像行動裝置的電池一樣，各大品牌業者，都非常強調其續航力，續航力強才用得久，但電池快沒電時需要再充電，同樣的，奔跑天國路疲乏無力時，也要及時充電，而充電就是與主聯合、與主同行啊！天國是努力進入的（太十一12），連保羅也說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三13-14）。
古時基督徒從四面八方各自踏上朝見神的旅程，一步一腳印向高處行，最後來到耶路撒冷的聖殿，從外院進入內院，祭司登階而上，吟唱〈上行之詩〉，向神發出祈求的吶喊──求主恩助、求主憐憫、求主解救、求主退敵；發出歌頌的讚美──稱頌神、稱頌耶路撒冷、稱頌聖殿、稱頌神的良善、稱頌兄弟相愛；發出揚聲的宣告──宣告神是保護者、宣告謙卑靠主、宣告順從神的報賞、宣告神子民的安全、宣告被擄歸回者的歡樂。今日基督徒循著古聖徒的腳蹤，亦步亦趨，亦能體會《詩篇》作者朝見神時的意境。當我們愈來愈親近神時，我們就愈來愈有神的形象，在審判的日子可以坦然無懼，無愧見主面。筆者的嬸嬸在臨終朝見神時，儘管肉體受盡苦難的折磨，靈裡卻充滿平安喜樂，滿心的感謝讚美神，沒有任何怨言，信心達到最高峰，被神接回天家，真是最美的腳蹤啊！
|
| |
