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馬家驎
一個旅人背著行囊，享受旅行的愜意與悠閒，不管風光多旖旎，或是走到天涯海角，最終還是要踏往回家的路途。
一個叛逆離家的人，外頭也許吃喝玩樂樣樣有，但當遇到挫折、困難時，還是會想到家，想回到自己可愛的家。
家，是身心放鬆的地方，是溫暖有愛的地方。結束一天的辛苦工作或經歷玩樂放鬆的日子，或遭遇困苦、挫折、磨難或享受美好的旅行之後，最終要回到自己的家，家是最佳的避風港灣。
而基督徒的家呢？
一.教會是神用寶血買來的（徒二十28）
他們唱新歌，說：祢配拿書卷，配揭開七印；因為祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神（啟五9）。
主耶穌為我們釘十字架，捨命流血，並且說：「祂是愛我，為我捨己」（加二20）。
在救贖中完全顯明神的大愛，保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅五8）。神說：「我以永遠的愛愛你」（耶三一3），更知道神是關懷世人的，神就是愛（約壹四8-10）。
《路加福音》十五章記載「浪子回頭」的比喻中，以身分地位而言，「在家」或「流浪在外」，都擁有兒子的身分，但流浪時，卻失去與父親的親密關係，直到醒悟回家，向父親認罪時才恢復正常的父子關係。我們與神之間也是如此。「我們若認自己的罪，神是信實的、公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義」（約一19）。
迷途知返
一個青少年時期與母親一起受洗的Ｆ姊妹，因為極少參加宗教教育，加上高中畢業即離家工作，鮮少參加聚會，道理根基淺薄。工作一段時間，即走入婚姻，神、教會，與弟兄姊妹早已被拋在九霄雲外。
懷著少女情懷，對婚姻懷抱夢幻想法，但現實的生活，讓她備感挫折與壓力。身體健康出了狀況，常常進出醫院。
某次住院時，巧遇教會福音組人員分發傳單，拿起傳單看到「真耶穌教會」，才想起自己是「真耶穌教會」的信徒。福音人員熱情邀請，她鼓起勇氣表明自己是久未到教會的「真耶穌教會」信徒。她答應了福音人員的邀約，懷著期待又害怕的心情回到教會，開始了重新「慕道」的生活。
安息日聚會總能看到她，晚間聚會有時也能見到，對道理的認識越來越多，越來越明白，才知自己虛度好一段光陰。還好，重新回到教會，與主耶穌開始對話，與弟兄姊妹開始互動。
Ｆ姊妹積極參與教會福音工作，常到醫院分發傳單，為了回報主愛、分享主恩；常跟訪問組探訪信徒，關懷同靈、幫補信徒；常常參加聚會，靈命飽足。
因為回到教會，體認到神的慈愛，與弟兄姊妹同走天路，人生不再徬徨，生命更新豐盛。
二.都是教會的一份子（林前十二27）
我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此（羅十二5）。
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了（弗二19）。
教會是我們學習在神的家中與人相處的地方，學習關懷、包容、饒恕，對人有同情心等。作為其中的成員，在此學習關心別人、與人分享喜怒哀樂。「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂」（林前十二26）。
單單參加崇拜聚會或做個被動的旁觀者，絕對無法長大成熟。只有積極參加當地教會生活，靈命才會增長。聖經說：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」（弗四16）。
無論我們對自我定位如何，甚至認為自己不夠格成為一名基督徒。但神如此說：「我需要你。你不只是我身體的重要肢體之一，更是使我身體運作所不可或缺的一份子。」
哥林多教會分黨的問題是，較富裕、社會地位和知識較高的一群人，不懂與弱勢、較貧窮的人共處。保羅勉勵較弱勢的一方，提醒他們不要因人的眼光，而自以為是教會內較次等的人，懷疑自己沒有合用的恩賜，甚至誤以為自己在教會這個身體上無關重要；另一方面，保羅也囑咐強勢的人，要多關心看似不甚出眾的肢體。如此才是連結於神的肢體、互相幫補。
定睛在神
Ｒ姊妹在眾多弟兄與婚介的詢問關注之中，嫁給了不同信仰的丈夫。
在教會中，悄悄出現跟她相關的八卦與評論，她很不悅，對聖工萌生退意與倦怠，她的名字逐漸消失在安排表中。
她依然參加聚會，她認為，只要有聚會，依然可以保持信仰的熱度。
沒接任何聖工，與弟兄姊妹較少互動，加上閒言閒語影響她參加聚會的心情與意願，身影逐漸消失在教會中。
不聚會、不做聖工，時間多了許多，生活似乎也自由不少。但Ｒ姊妹卻感到生命飄忽，彷彿漂流無定的浮萍，看似豐富多彩的生活，卻空虛貧乏，與教會分離，日子孤單無助。她渴望從神而來的愛與喜樂，心裡想著回到教會，卻遲未行動，只因害怕說長道短的嘴臉。
某天，訪問組的到訪，幫她鋪了條回教會的路。她明白那是神為她開的路，深切體認與教會連結是何等重要的事，她學習忽視閒言閒語，定睛在神，認真聚會，積極參與聖工及各種靈修課程，與神、教會、弟兄姊妹重新和好。
愛的代禱
Ｗ姊妹到異地求學，離開父母的視線，彷彿飛出籠中的鳥兒，忙著課業，忙著社團，忙著玩樂，聚會和聖工已不在生活中。
團契的學長姊有時會特地探訪，但忙碌的她實在不好約，有時只能用小卡關心。雖然如此，熱心又愛主的學長姊仍不定期探訪，並為她代禱。家鄉的父母知曉她在異地的狀況，著實擔心，除了懇切叮嚀，能做的就是不斷代禱。
因著父母的代禱與叮嚀，因著團契學長姊的探訪與代禱，有一天，她突然發現原來自己生活亂了步調，她開始調整生活方式，漸漸地回到教會，回到久違的主懷中。
三.神是根，教會是枝葉，離了根，只有漸漸枯萎（約十五6）
《約翰福音》記載，主耶穌提到七次「我是」，分別為：六章22-59節「我是生命的糧」、八章12-20節「我是世界的光」、十章1-10節「我是羊的門」、十章11-18節「我是好牧人」、十一章17-27節「我是復活和生命」、十四章1-14節「我是道路、真理、生命」、十五章1-17節「我是真葡萄樹」。
信徒與主的關係在聖經用各種比喻來說明，如主僕、父子、夫妻、朋友、牧人與羊，根基與房屋等。葡萄樹與枝子所表明的關係，是不可分割的關係，是合一的關係。
當主耶穌在最後晚餐之後，離開馬可樓，到被抓殉道之前，祂說出了最後的這一段教訓──真葡萄樹的比喻。當時的環境充滿險惡，賣主的猶大正帶著大祭司在前來抓祂的路上。主耶穌深知祂將會走十架之路，祂就在最後的一刻，告訴門徒祂是真葡萄樹。
一個人被認為是得救的，不是因為他做出了一些外表的動作，而是他裡面不斷從主那裡獲得生命的供應與更新，然後結出果子來。換句話說：生命的成長，乃是立基於與基督關係的建立。我們與基督的關係是表面的，還是內在生命的連結？這關係是持續的，還是時好時壞？甚至經常中斷？
我們認為自己與主耶穌的關係如何？是否正如經文中所提及的親密關係：「我在主裡面、主在我裡面、我在主的愛裡」？抑或是尚有一段距離？我們思考過如何與主建立更進一步的親密關係嗎？
「住在主裡面」是約翰後來寫書信的主要主題，他說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行」（約壹二5-6）。
《詩篇》第一篇2-3節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾……。」
疏離破碎
年輕單純的Ｌ弟兄從鄉村來到都市工作，看到五光十色的花花世界，感到絢爛又新奇。從純樸的家鄉來到紙醉金迷的都市叢林，心裡、眼中都是工作重要、金錢至上。家人對信仰的叮嚀早已拋於腦後，經常的加班、應酬、玩樂，教會幾乎是他的絕緣體，原本在家鄉熱心事奉，卻疏離教會，因世俗的迷惑，失去儆醒，像是斷了線的風箏，飄向遙遠的天際，在空中翻飛終至破碎。
自認剛強
Ｎ姊妹熱心聖工有恩賜，畢業後參加工作面試，有兩間公司錄取了她。Ａ公司固定週休二日，週六不需上班，薪資較少。Ｂ公司週六、週日需上班，是最忙碌的時候，薪資比Ａ公司高了不少。Ｎ姊妹猶豫著該如何選擇，教會長輩分析狀況供她參考，希望她選擇Ａ公司，但最後她決定選擇Ｂ公司。她認為自己不會因為工作影響信仰，也可以利用晚上時間參加聚會。但工作之後，常常加班非常勞累，參加聚會是心有餘而力不足，也鮮少參加教會活動。一段時間之後與教會同靈漸行漸遠，反倒與異性同事越走越近，讓自己陷入了試探當中。
結語
家，是每個人一生的歸屬，出生後回到家，叛逆遊蕩後回到家，挫折傷心後回到家，生命的盡頭也回到家。
家，與我們關係緊密，是我們一生的牽掛與安慰，是我們的後盾與力量。基督徒的家是教會，許多弟兄姊妹在家中，有人也許一生一世都信心堅固在教會中，但也有人因一時的情緒離開教會，有人因玩樂走迷了路，有人也許流盪太久，衣服污黑不好意思回家，有人也許流浪太久忘了回家的路。我們慈愛的天父主耶穌，天天在門口引頸企盼漂流在外的兒女能快快回到家，到主慈懷與眾兒女們享受恩典與安慰。
遊蕩在外的你，請回到教會吧！在教會的你，請為這些弟兄姊妹禱告！當有一天他們回來時，請接納善待他們！
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