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呂日星
一.婚姻是家的原型
根據社會學的說法，家庭是一個結合體，由父母與子女所構成的親屬團體，稱之為家（family），而他們所居住的屋舍也稱為家（home）。聖經《創世記》證實這樣的說法：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創二24）。生兒育女與共同生活，成為家最大的特徵。
所羅門王在《傳道書》論述生命虛空的本質，最後他下了結論，人生雖有各種享受，最該珍惜的福分，卻是享受親情：「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分」（傳九9）。這「所愛的妻」，可做廣義的解讀，也就是我們的至親。亞當稱夏娃為「骨中骨、肉中肉」。冷靜一想，我們也稱兒女為骨肉，稱兄弟姊妹為手足。雖然有人沒有進入婚姻，有人配偶已經安息，但是茫茫人海當中，會將我們放在心上的，仍然是我們的至親。至親之間生命的聯繫與交流，就是個人心靈在人間終極的寄託。
信徒的生命歷程，與三個家密切相關。第一個家，就是我們的原生家庭，原生家庭是否完整、健全，決定每個人的終生發展是平順或坎坷。第二個家，我們與配偶建立的家庭，面對婚姻經營、兒女教育與信仰傳承，這個家讓人生有了完整的歷練。第三個家，就是教會：「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基」（提前三15）。這個家，成為我們前往永恆世界的基地。
二.家是無可替代的生命基地
家是人在成長階段唯一安身立命之處。2009年11月16日，澳洲總理陸克文於首都坎培拉，代表政府向昔日英國「兒童移民計畫」受害人正式道歉。出席儀式的一千名受害者，在台下頻頻拭淚，相擁而泣。原來在1930到70年間，因為澳洲政府的白澳政策，英國貧窮家庭的孩童，有50萬人被運到澳洲，年齡從3歲到12歲。這些兒童最後流落到孤兒院或被迫當童工、農奴，身心遭虐待，甚至被性侵。陸克文說︰「我們感到抱歉，遺憾你們還是兒童時，把你們與家人拆散，並安置在如此常遭惡待的機構，對於身體的痛苦，感情的乾涸，欠缺愛心、溫柔與照顧的冷酷，深感歉意，並為失落童年的悲劇致歉。」
不錯，家的功能無其他組織可以替代。我的家在台南，是指地理位置；我的家是公寓，是指屋舍形式。而家最重要的意義，在於親情的連結。從陪伴、互動、同理、熟悉的過程當中，人的身心得以正常成長，最後家人產生深厚的感情連結，讓家成為溫暖舒心的港灣，讓人有勇氣面對外面世界的驚滔駭浪。家是允許人犯錯的地方，讓幼童得以在犯錯中學習而成長。家就是迷你伊甸園，人間最自在的地方，所以每個人都能卸下包裝與盔甲，放心做自己。
三.只有家庭能提供完整的生命教育
著名心理學家哈洛（Harry Harlow）在1957-1963年間，使用恆河猴做了一個非常殘忍的「剝奪母愛」動物實驗。哈洛將小猴子從母猴身邊分開，並製作了「鐵絲媽媽」與「布偶媽媽」來替代母猴。僵硬冰冷的「鐵絲媽媽」身上有奶瓶，而「布偶媽媽」提供溫暖的觸感。小猴子除了喝奶時會去找「鐵絲媽媽」，其餘時間都抱著「布偶媽媽」。最後，這些小猴長大後，全部嚴重精神異常。關鍵就是母猴會不斷回應小猴發出的信號，在這頻繁的互動當中，小猴的身心才得以健全發展。原來在家庭當中，母親對嬰兒身心的健全發展，承擔非常巨大無可替代的任務。
敘事王子周志建說：「只有生命，可以抵達另一個人的生命。」誠哉斯言！在兒女的成長過程，他們從父母的陪伴與肯定中漸漸產生自信，而自信就是人際關係最重要的本錢，讓他有勇氣離開原生家庭，面對外面廣闊世界的挑戰。因為父母的同理心，當兒女面對各種生命成長的挑戰與關卡，願意對父母傾訴。在專注聆聽的過程，雖然父母什麼都沒做，但是父母專注的聆聽，卻讓兒女有更多自我反思與喘息的空間，最後兒女能靠己力處理生命的難題，而至生命漸漸成熟。兒女最大的幸福，在於雙親的疼惜與肯定，在於與原生家庭有親密連結，這樣的連結，讓兒女擁有健康的心靈，有追求卓越的本錢。
完整的宗教教育，也來自家庭：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5）。信仰不只是教條的灌輸，更重要的，是生命的傳承，兒女從父母敬虔的生活看見信仰的本質，從家人生命的見證，看見神的同在，生命之道才得以傳承下去。
四.美滿家庭是人間至寶
一個疼惜妻子的丈夫，是美滿家庭的起始點。他以基督的心呵護妻子：「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣」（弗五28-29）。最後，他成全了妻子：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」（弗五25），使妻子成為家庭中快樂的女主人，成為家庭吸引力的磁心。難怪有小學生在作文寫道：「有媽媽的地方就是家」。
美滿家庭，神的愛貫穿其中，有實體的接觸，有共同用餐、旅遊的美好時光，有虛擬世界的團契（譬如家人LINE的群組），透過互相幫補與頻繁互動，家人照著各體的功用彼此相助，便叫身體（家庭）漸漸增長，在愛中建立自己（弗四16）。經營一個美滿家庭，讓它成為社會一顆健康的細胞，是貢獻社會的最佳途徑。
五.現代家庭面對的挑戰
全球化造成上班族薪資成長緩慢。經濟上的困境，造成社會青年成家的障礙，遲婚或單身人數漸增。即使順利進入婚姻，雙方原生家庭文化的不同，雙方個性差異與生命成熟度，婚姻經營與兒女教育又是另一挑戰。只有來自原生家庭扎實的生命教育與宗教教育，夫妻二人才能突破重重困難而漸入佳境。全球化造成工作地點的選擇身不由己。譬如，很多假性單親家庭，因為配偶長期在國外工作，生命實體交流鞭長莫及，最後以離婚收場。無論職場在何處，夫妻兒女同進退，顯然還是最佳的選擇。
民法第1122條規定：「稱家者，以永久共同生活為目的而同居之親屬團體。」家既然是共同生活團體，必須至少有兩人以上共同生活始可成家，因此在戶籍編造上，雖然有單獨戶長的戶，但是民法上並不允許「單獨家長」之家存在。現代都會，以小家庭為主。當兒女婚嫁離家而去，配偶又離世，依照民法，他是戶長，卻不是家長，因為單人不足以成為「家」。獨居長輩的照顧與關懷，成為老化社會普遍而現實的挑戰。如何回饋原生家庭，關懷、照顧那個已經沒有「家」的戶長，讓長輩能圓滿終老，正考驗著晚輩的能力與智慧。
六.結論
「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（林前十三7），保羅這段教訓，執行最徹底的組織就是家。家庭成員之間，雖然遺傳不同、個性殊異，後天成長環境也不同，卻因為成員之間的包容、相信、盼望與忍耐，藉著生命的交流與互相提攜，讓家庭成員又長進又喜樂。家庭的理想狀態，父母靈命成熟，進入神的安息，成為家庭穩定的軸心；兒女生命成熟，成為父母精神上最大的滿足。父母本是無條件愛兒女，兒女也是世上最可能無條件愛我們的人。經營一個美滿家庭，成為報酬率最高的投資。聖經提醒我們：「祂必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地」（瑪四6）。稱職的父母以耶穌的心為心，願意花時間、精神陪伴兒女長大，這樣培養出來身心健康的新生代，使社會減少許多罪惡與隨之而來的咒詛。這樣的父母，對社會有無形而巨大的貢獻。教會是神的家，如何讓教會有家的氣氛，真正發揮家的功能，讓這屬靈的家能與信徒原來的家相輔相成，這大概是真教會在二十一世紀最大的挑戰吧！
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