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 (聖靈月刊第472期2017年1月)
靈修小品:Shabbat Shalom

蔡恆忠


安息日平安Shabbat Shalom,是神賜福給每週的第七日,定為聖日,為人所預備的恩典。祂讓人藉著每週一次的安息,盼望將來當世上的工都歇了以後,所要進入之「另有一安息日的安息」,即神為祂的子民存留的永遠安息(來四8-11)。藉安息日,祂讓人在忙碌不堪的生活中有平靜安詳、與祂深交的時刻。今天,許多人卻在這一天為了人的事繁忙緊張,難享平安;難怪神在舊約中設下干犯安息日的處罰條例,也難怪今天的猶太人被逼著守安息。

安息日是神在十誡中唯一要求人記念、遵守的日子。祂說:當記念(remember)安息日,守為聖日(出二十8-11);當照耶和華你神所吩咐的守(observe)安息日為聖日(申五12)。

以色列民在埃及作奴隸時,每天有督工的埃及人轄管他們做苦工,無法享受安息。神用大能的手和伸出來的膀臂將他們從為奴之地領出來,從天上降嗎哪、撫養他們活過曠野;四十年,藉著每週的第六天賜下兩天的食物和第七天停降嗎哪,神操練他們擺脫奴才心、學習休息,吩咐他們第七天要「住在自己的地方,不許什麼人出去」(申十二15)──神命令他們享受安息(出十六27)。

「自己的地方」包括到多大的範圍?為什麼在使徒時代有「安息日可走的路程」(徒一12)?對他們來說,安息日可以走多遠?今天在北美的猶太人為什麼大多住在猶太會堂的附近,安息日總是以步行來回於住家和會堂之間?

猶太拉比們在「出二一13」看到神所說「住在自己的地方」之「地方」指的是什麼?當時,神向摩西說:若有誤殺人的,神將設下一個地方,讓人可以往那裡逃跑──神所說要設下的「地方」,就是摩西吩咐以色列百姓在進入迦南地以後將分設的逃城,乃是六個利未的城邑。拉比們發現,原來「自己的地方」,乃指每一個人所住的「城邑」。

摩西告訴百姓:給利未人的城邑要含牧放牲畜的郊野,要從城根起,四圍往外量,東、南、西、北各量二千肘為「邊界」,作城邑的郊野(民三五4-5)。誤殺人的逃進逃城以後不可出了逃城的「境外」,否則,若被報血仇的殺了,報血仇的就沒有流血之罪(民三五26-27)。

「境內」以城牆往外量二千肘作為界限,也被看作人在安息日不許走出去之「地方」,所以二千肘是當時猶太人在安息日可走的路程,約九百公尺(註:後來似被延長為兩倍)。拉比們不僅限定猶太人在安息日可以走的路程,也在第二聖殿時期從猶太律法中編制法典(codify),條列三十九項安息日不可做的工作類別,讓安息日成為強制休息的日子:不可使用鐵槌、不可處理錢財、不可調整書架上的書……。註

今天,在主的新約中,我們不再憑律法的字句在安息日作奴僕(林後三6),不必「被迫」安息;但我羡慕猶太人的強制安息,羡慕它保障了人在安息日的寧靜。畢竟,主的新約使人從聖靈所教導的精意來明白律法的字句:神命令屬祂的人享受安息日平安。

註:George Robinson,Essential Judaism,A Complete Guide to Beliefs,Customs,and Rituals,New York:Pocket Books,2000.P82-84.



作者: 蔡恆忠
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2017
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