|
林慧瑛
耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了（約二一25）。
兩千年前，神親自道成肉身來到世上，短短三十三年行了許多事，這許多事，當然包括廣為人知的神蹟。而「五餅二魚」這個唯一被四福音書皆記載的神蹟，可說是耶穌所行的神蹟中，基督徒再熟悉不過的了。
當時，施洗約翰剛被處死（太十四12）。其門徒將他的屍首領去埋葬後，就來告訴耶穌。耶穌聽後，並未做出什麼回應，只是暗暗地與門徒退到野地裡。但許多人並不因耶穌退到野地，就轉頭回家，反因過去看見祂在病人身上所行的神蹟，持續地跟隨祂走到曠野，以致曠野的草地上坐滿了人。
耶穌看見這許多人，就憐憫他們，除了對他們講論神國的道理，還施恩醫治眾人。後來，天漸漸晚了，門徒因擔心天黑後，一堆人沒東西吃，就請耶穌打發眾人離去，好往四面鄉村借宿、找食物吃。
雖然根據《約翰福音》的記載，耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」好像只是在「試驗」腓力一人如何面對此一棘手情況，並未「試驗」其他門徒。但若根據其他三卷福音書的記載，從耶穌也對其他門徒說了「你們給他們吃罷！」這句話，就知道祂也一樣在「試驗」其他門徒，面對此一艱難狀況會有什麼反應。
誰曾測度耶和華的心，或作祂的謀士指教祂呢？祂與誰商議，誰教導祂，誰將公平的路指示祂，又將知識教訓祂，將通達的道指教祂呢？（賽四十13-14）
誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？（羅十一34）
因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯（林前一25）。
然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事（詩一一五3）。
創造宇宙萬物的神遇到事情，還需要詢問人怎麼做嗎？人還能當神的謀士，給神出策略，指教祂如何行嗎？誰知道主的心呢？誰曾做過祂的謀士呢？神還需要跟人商議，才能成事嗎？人再聰明，會比神聰明嗎？神當然不需要人做祂的謀士，告訴祂該怎麼做！祂在天上，都隨自己的意旨行事。既然這樣，神為何還要問腓力：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」其實，神只是在「試驗」腓力（約六6）。
今日面對教會諸多聖工的發展，神一如往常，願意讓我們動動腦筋，發表一下意見來解決教會的問題。藉此「試驗」我們會如何行，好讓我們檢視、省察自己到底是不是真信徒！其實，無論發生何事，神自己都知道要怎樣行，一點也不需要人來告訴祂該怎麼做。神既不需要人來告訴祂該怎麼做，為何還讓人發表意見，好似是人在主導事情的發展，而不是神在掌控一切呢？其實神只是在「試驗」人會怎麼做？是對祂充滿信心、順服到底？還是隨從己意、偏行己見？是單純地跟從祂、順服祂？還是像那窺探迦南地的十個探子，盡報惡信，讓人跌倒？（民十三-十四章）
因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看（林前四9）。
耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有（詩十四2-3）。
如果我們來到世上，都成了一臺戲，給世人和天使觀看，那造我們的神會不觀看嗎？其實，神在天上，看似默默無聲，祂的作為卻盡在其中。萬事萬物的發生，都在神的手裡，神不需要我們為祂操心，好像祂不知道怎麼做，或沒有能力掌控全局似的，其實，祂只是在「試驗」我們，好讓我們認真檢視、省察自己的信仰，讓自己得益處。祂一直在垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求祂的沒有？可悲可歎的是，神說世人都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。願我們時常想起這些經節，時刻警惕自己，不要偏離正路，一同變為污穢；而要成為一個行善的，讓神願意紀念的人。
《羅馬書》八章28節說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」所有事情的發展，全在神的手裡，人們以為好的，未必好；人們以為壞的，未必壞。萬事都互相效力，最後只有真心愛神的人，才能得益處。誰存什麼心，神會不知道嗎？《詩篇》一三九篇16節云：「我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。」這樣一個我未成形的體質，祂都看過了，豈會不知道我們的心思意念在想什麼嗎？人若以為自己的私心、私慾包藏掩飾的很好，沒有人知道，甚至連神都不知道，也管不了，那就大錯特錯了。人存什麼心，神一清二楚，沒有人逃得過神的鑒察。《傳道書》十二章14節說：「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」「試驗」過後，就是「審問」了，豈可不慎！
當日，門徒聽完耶穌「你們給他們吃罷！」這句話的指示後，反應不一。腓力覺得就算花二十兩銀子買餅給每個人吃一點，也是不夠的；而安得烈則更積極地提出有一個孩子，願意貢獻自己僅有的五個大麥餅及兩條魚給大家的方法，只是依然憂心這麼一點點食物，怎麼足夠分給許多人吃？還有其他門徒也提出雖然已有五個餅及兩條魚，但若不去買額外的食物，要餵飽如此多人，肯定不夠的意見。
想想，門徒的憂慮合情合理，他們的想法也都理性實際，畢竟日頭已平西，五千人以上的「民生問題」如何解決，真的迫在眉睫，不能再拖延，而「五餅二魚」這一丁點東西要分給五千人吃，根本是不可能的任務。雖然面對此一棘手情況，他們提出的見解、方法解決不了問題，但至少他們真的關心已出現的狀況。總比有人發現問題，卻還當作沒看見，心想「這關我什麼事，讓別人去操心就好了」的態度要來得好；或是有人總是慢半拍，明明極大的問題已呈現眼前，卻還沒發現問題。
還好，「在人不能，在神凡事都能」（太十九26），門徒可能忘了舊約時代，神藉著先知以利亞，使撒勒法的寡婦家裡罈內僅剩的一把麵，瓶裡僅剩的一點油，充充足足地餵飽了寡婦及她兒子，還有以利亞先知許多日子的神蹟（王上十七8-16）。神如果可以利用「一把麵、一點油」，餵飽三個人許多日子，就一樣可以用「五餅二魚」餵飽許多人。數字對人來講是個「麻煩」、更是「問題」，比如「五千人」，多大的一個數目，門徒都快嚇呆了，看似望塵莫及、追趕不上、解決不了；但對神來講，卻完全只是個限制不了祂的文字、符號而已。
個人以為，後來當門徒聽見耶穌指示他們請眾人一排一排地坐下，就很順服地依照耶穌的吩咐去做，並未再說東說西，質疑耶穌為何還這樣吩咐的舉動，是最值得我們學習的部分。主耶穌一講話，大家就照做，沒人再發表意見，就是身體力行「順服」最好的方法。如前所述，神不需要人當祂的謀士，給祂出意見，門徒應該明白了。而後他們也看見主耶穌只是「對天祝謝」而已，馬上就能以「五餅二魚」為素材，餵飽了五千以上的人，吃剩的零碎，還可裝滿十二個籃子。祂自己原知道要怎樣行，我們還擔心什麼？
今日我們在教會為神做工，不就應該學習門徒這種單純信靠的心。雖然推展聖工，常會遇到極大的困難，比如購買會堂，金額太大、資金不夠、地點在哪裡、變更地目不容易通過等等，真的都是傷透腦筋的大問題，但，在神沒有難成的事！神要賜給我們，就會賜給我們，所有的問題神都會自己解決，我們不用憂慮。我們真該擔心的是自己在這件事上被神「試驗」，有沒有過關？是被神紀念、大得賞賜？還是信心全無、被神厭棄？
當賣主的猶大，帶著一大隊兵丁和祭司長並法利賽人的差役，來到客西馬尼園準備捉拿耶穌時，愛主的彼得萬分不捨耶穌被捉，立刻憑著自己的血氣拔出身上帶的一把刀，一刀砍下大祭司僕人的右耳。主耶穌當時不但沒有對彼得說：「謝謝你這麼做，我們趕快趁機逃走吧！」反而對彼得說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」（太二六52-54），而後，還摸了那人的耳朵，把他治好了。
「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」是啊！神什麼事做不了！若不是祂自己願意釘十架，誰能把祂釘上去！放心吧！所有的事，神都知道，祂自己原知道要怎樣行。我們該擔心的不是神如何解決問題，而是要如何面對神的「試驗」與「審問」！
「祂自己原知道要怎樣行」（約六6），《約翰福音》記載的一句話，如此鏗鏘有力，總在紛紛擾擾的教會事務中，一次次帶給人信心、希望、堅定，在等待中向前行！
|
| |
