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黃畀予
最近社會上很多造神活動，此外還有毀神活動，他們把一個領域的名人塑造成一位救世主，並且此人也真的為社會留下不少的美事；但緊接著，有批人又開始檢討他人生做過的每件錯事，進而毀掉他……。這樣的現象其實給我們基督徒一個警訊：不需要去崇拜任何人。
也許你心中尚未把對方推崇成與神同樣的高度，但卻是逐漸在往此方向前進時，這正是我們停下腳步、回過頭思考的時刻，我們崇拜的核心價值「當拜獨一真神」的用意之所在。當我們談到敬拜獨一真神時，從消極面來看，就是除了神以外，不要去崇拜其他人事物，也不要把他們偶像化，或是塑造成神。
因為這世上所有問題的唯一解答，都必須經得起質疑跟考驗，但我們深知人性的黑暗面並無法使我們成為神，即使是自己所崇拜的人都有他的軟弱，甚至正因為放大檢視之後而看見更多。所以不要迷失於各樣領袖的魅力，或是完全只相信某個人卻不做查證，因為這樣跟迷信沒有兩樣。
聖經其實早已證明人的軟弱與罪，但我們遇到優秀有為的人，總是會產生一種憧憬，認為看見一個可以改變世界、改變你我的人出現了。這種憧憬並非是錯的，如果拿來作為督促自己的動力是非常好的，但我們往往讓這樣的憧憬變質，形成一種崇拜，且更甚者，是一種盲目的崇拜。
社會上就能看到許多例子，原本形象良好甚至被造神的人，一一被起底而墜落，從學運領袖到餐飲界翹楚，他們都有各自的軟弱，最可惜的是，他們身邊的擁護者鮮少是檢討與反省的，反而更多的是比爛。某B也外遇，為什麼只針對某A呢？或是直接針對外遇是私德，不需要檢討，大家只要在乎他有沒有在他的能力範圍中做好自己的事就好了。這樣的護航是對的嗎？但也正是因為這樣，我們才知道這些被崇拜的人事物，是禁不起質疑跟考驗的，也常常在被質疑後，無法再重新站起。這也間接告訴我們，我們自始自終該面對的，只有自己跟那一位神。
站在神的立場，世人都有罪，人人都當悔改，恢復與神的關係。一位基督徒該如何自處，在《帖撒羅尼迦前書》五章21-22節就說了：「但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」我們其實要慶幸，聖經讓我們知道人都是軟弱的，所以我們要察驗哪些是美善的，哪些是各樣的惡事？這是我們跟外面社會不同的地方。我們只敬拜一位真神，並且在各樣事情上學習去察驗，這樣的信仰並非建立在任何人身上，而是建立在自己的心裡，讓神確實地住進心中。
聖經裡，也記載了很多領袖的軟弱，即便是稱為合神心意的大衛，也借刀殺人、搶奪他人妻子，讓刀劍必永不離開他的家；極其謙和的摩西，也因為一時憤怒，而讓自己無法進入花費人生大半時光前往的迦南地。最堅強的地方，也許正是最軟弱之處，一位屬神的人，不同於未信者之處，就在於會被神管教，也會給予該有的後果。
神不是把屬祂的人置之不理，而是透過親自或是先知，去提醒、去教訓，即便是現在的我們，也是藉由聖經、藉由信仰上的分享與經歷，來讓自己學會反省。一般人並不會這樣做，他們只會選擇無視，或是不斷拉低道德下限，也不願撼動心目中的權威，但最終是條死路。我們則是在敬拜獨一神當中，學會面對自己的軟弱，也學會如何幫助身邊的人一起去面對，我們不是在這社會中與大家一起比爛，不是用別人的差勁來證明自己的好，而是明白神的標準在哪，然後去學會反省跟面對。
即便是保羅，在傳福音面對人們想要拜他時，他也說了：「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。祂在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂」（徒十四15-17）。保羅深知一切皆源自於神，而非他的能力，因此進一步引導身邊的人，從原本過往的生活去思想神的引領、神存在的證據，顯出保羅惟敬拜獨一真神的真正行動。
我們可以去欽佩一個人的美好，但不要變成以為他就沒有軟弱，終究還是要回歸到信仰的本質。在你的心中，是繼續塑造更多神來崇拜？還是選擇當拜獨一真神？
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