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謝宏駿
在埃及王宮長大
摩西生下來，俊美非凡，在父親家裡撫養三個月，後來不能再藏，就被放在蒲草箱裡，箱子擱在河邊的蘆荻中，被法老女兒發現，將孩子拾起當養子。於是摩西在王宮裡學習埃及人一切的學問，說話行事都有才能（徒七20-22）。
當時埃及的文化水平相當高。象形文字已經被創造出來；為了每年尼羅河氾濫後土地重劃，幾何學的計算非常發達；為了建造金字塔，必須有先進的建築技術；為了將法老王的屍體作成木乃伊，醫學的知識很進步；為了敬拜天上星神，已經製作世界上最早的太陽曆，以及發展天文學的知識；他們能製作紙，也能用蘆葦的莖來造寫字的筆。這樣的文化成果正是為摩西所預備的，一代領袖的養成不是偶然的。
摩西將近四十歲，心中起意去看望他的同胞希伯來人，他的熱心與能力準備要大大發揮出來，適巧遇到一個埃及人欺負一個以色列人，他為那受欺壓的同胞報仇，打死那個埃及人，隔天，又有兩個以色列人彼此爭鬥，摩西就勸他們和睦，誰知道那個欺負鄰舍的把他推開說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人麼？」摩西頓時害怕起來，他犯下了殺人罪，法老王聽見這事，就想殺摩西（出二14-15）。
沒有神的授權，沒有國家法律的支持，摩西憑什麼審判、定罪、懲罰、處死？摩西「以為」他可以這樣做，因為他是為了維護同胞的利益，相信弟兄必明白神是藉著他的手搭救他們。實際上，他們卻不明白（徒七25）。
「以為」是一種沒有經過確認的看法，有時結果是對了，符合先前的「以為」。但是「以為」也常常與事實不合，而發生錯誤。曾有個國王接見有名的畫家，極為欣賞他的畫，於是畫家立即拿起畫板和畫筆，不斷地舉起手指，對準看著國王畫畫，經過一個多小時後，畫家畫好了，國王「以為」畫家將他的面貌畫好了，準備好好欣賞一番，結果畫家並非畫國王，而是畫他自己的手，國王很失望，很生氣，但是畫家說，我從頭到尾都沒有說要為國王畫像。
摩西就是被他自己的「以為」害了，只好逃亡到米甸曠野。「以為」的背後隱藏著一些驕傲的軟弱，將自己抬高，自以為是 somebody，後來變成 nobody。
在曠野牧羊四十年
摩西逃到米甸曠野，遇到米甸祭司流珥（又名葉忒羅）的七個女兒來井旁打水，摩西起來保護她們，幫助她們，飲了她們的羊，後來娶了其中一個女兒西坡拉為妻，生了兩個兒子。生活似乎從此安定到老死，對以色列同胞的辛酸血淚好像不聞不問，雞犬不相往來。
摩西曾經有過的沸騰熱血已經消失殆盡，安定的日子一天又一天的過去。牧羊的生活沒有激情、沒有璀燦，一年又一年，屈指一算，四十個年頭，摩西已經八十歲。人生過了大半，還有什麼生命事業可以期待？
有一天，摩西牧羊到了神的山，就是何烈山，神的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。不料，有荊棘被火燒，卻沒有燒毀，其涵意就是說，以色列人在埃及受苦害虐待，好像荊棘被火燒，但神的恩典看顧奇妙，原本男嬰都要被害死，卻得保全（出一15-22），以色列人的數量增長快速，生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地（出一7）。
摩西得到神的呼召，卻一而再，再而三的用各種理由拒絕神的差遣，牧羊人的生活使他謙卑固然是好，但是過度自卑而不相信、不接受神應許與同在的福氣與能力，甚至對神說：「主啊！祢願意打發誰，就打發誰去吧！」（只要不找我就好了）。神對摩西發怒，叫他回埃及，且讓亞倫替摩西傳話，摩西和亞倫一同去招聚以色列長老，在他們和百姓面前行神蹟（出四13、29-31）。然後在埃及行了十大災，最後帶領以色列人出埃及。神與摩西同在，彰顯神的榮耀，使摩西的領導有屬靈的權柄基礎。
在曠野飄流四十年
摩西對神的信心越來越剛強。出埃及後，以色列人遇到第一個困難就是前有紅海的阻隔，後有埃及的追兵，他們甚懼怕，向神哀求。摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲」（出十四10-14）。
摩西對百姓的愛心與憐憫永遠令人感動。他在西乃山上四十天領受神的律法，以色列人竟然叫亞倫製作金牛犢當作帶領他們出埃及的神來敬拜，惹神極大的烈怒，要滅絕百姓，而使摩西的後裔成為大國。但是摩西站在這般的破口中（詩一○六23），替百姓祈禱，求神轉意，不發烈怒，不降災禍，求神記念曾經對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許與祝福的話語。甚至摩西寧願神在生命冊上塗抹他的名，只要神肯赦免百姓的罪，也求神要與他們一同前往迦南地。神最後垂聽了摩西的祈求（出三二31，三三15-17）。
摩西娶了古實女子為妻，可能是米甸人西坡拉，也可能是摩西在埃及王宮時所娶的妻子，總之，她們都不是以色列人，讓米利暗和亞倫有毀謗攻擊的藉口（民十二1）。「毀謗」的原文動詞是用陰性主格的型式，可以說明，整個事件的發動者是米利暗，亞倫只是默默的同意與跟隨，因此懲罰先對米利暗開始，她長了大痲瘋，亞倫就嚇壞了。他們的嫉妒還有關於領導職權的歸屬。從頭到尾，摩西都沒有任何辯駁，謙和勝過世上的眾人。真正的領導從不把領導的權柄放在心上；這是從神而來，神要賞賜，神要拿走，完全順服神的旨意。
此時此刻，神出面替摩西說話，摩西是神全家盡忠的僕人，神與他面對面說話，乃是明說，不用謎語。摩西不求人的榮耀，神卻給他真正的榮耀（民十二7-8）。
登上尼波山的毘斯迦山頂
神讓摩西看見迦南全景，卻不讓他進去（申三四1-4），因為他在米利巴水的事件中，沒有遵照神的指示，用言語吩咐磐石出水，反而動了急躁的心（詩一○六32-33），舉手用杖擊打磐石兩下，雖有許多水流出來，但卻是沒有在以色列人眼前尊神為聖（民二十6-13）。摩西因為百姓的悖逆而受了虧損，這樣的軟弱難道神都沒有體貼與同理心嗎？
其實神不讓摩西進入迦南地有更美好的旨意，是為了不使摩西成為以色列人崇拜的偶像，他的墳墓也沒有人知道在哪裡，也不必為他的屍首爭論如何處理，如天使長米迦與魔鬼的爭辯（猶9）。
摩西當時一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，但是進入迦南地要面對很多的爭戰，摩西已經夠辛苦了，不要再承受爭戰的危險與拚搏，讓他安息放下，這是最美的福氣。
摩西的一生成為我們最好的讀本，從年輕氣盛，經過曠野的沉澱，在領導的職責下倚靠主的智慧與恩典，最後安息在主懷中，何等燦爛的生命色彩。
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