第一章   最富足的人

 

很久以前，報載：美國曾發行一本歷史上最小的書，叫做「世界的統治者」，全書內容只有一個字－－錢。該書非常暢銷，剛剛發行，便被許多好奇者一搶而空。

 

臺灣有一句俗語說：「有錢可以使（差）鬼推磨。」從某一方面看來，錢確是世界的統治者。在今日這個工業社會的時代，生存競爭愈來愈激烈，事事處處都需要花錢，一般人都變得愈來愈現實，更顯出錢的魔力實在可怕。許多公教人員之所以白天要去上班，晚上還要兼差，就是為要多賺一點錢。許多工廠的作業之所以分為三班制，機械一日二十四小時不停的轉動著，也是為了賺更多的錢。足見人人都希望擁有更多的財富，成為更富足的人。

 

 

一、錢財多的人未必富足

 

誰是最富足的人？錢財最多的人最富足，錢財愈少的人愈貧窮，這是一般人的觀念。就這個觀念來說，所羅門王便是歷史上最富足的人。因為他的財寶，多於天下的列王。他每年所得的金子，共有六百六十六他連得得（一他連得，約有五十四公斤，即九十臺斤）。另外還有商人和雜族的諸王，以及國中的省長所進的金子。他一切的飲器都是金的，他利巴嫩宮裏的一切器皿也都是精金的；在他做王的年間，銀子算不了什麼（王上十14-23）。

惟其如此，所羅門王一生可以竭盡人生的最高享受，乃是必然之理。他說：「我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹。挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群、羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。」甚至說：「凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的。論到喫用、享福，誰能勝過我呢？」（傳二4-10、25）。

如此富足的所羅門王，到了晚年竟然說：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。」（傳五10）。儘管人人的才能、精力、時間，都極其有限，卻有一個無限的慾望。有限的才能、精力、時間，當然永遠不能滿足無限的慾望。於是，人生的虛空和苦悶，便發端於此。俗語說：「比上不足，比下有餘。」一個不能知足的人，縱使擁有再多的錢財，他仍然覺得他還不富足；因為他的眼睛老是看上面，在他上面，隨時都有比他更富裕的人。反之，一個能知足的人，縱使青黃不接，他仍然覺得他還不算貧窮；因為他的眼睛老是看下面，在他下面，還有許多比他更貧窮的人。

由此可知，一個人是否富足，與他的錢財之多寡並沒有絕對關係。錢財最多的人，未必是最富足的人；惟有能知足的人，才實在是最富足的人。

 

 

二、能知足的人最富足

 

那麼，在這個人慾橫流的世代中，要往那裏去找能知足的人呢？我們當怎樣行，才能知足呢？保羅曾說：「我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」（腓四11）。無論在什麼景況，都可以知足－－這才是真實的富足。為什麼保羅能如此知足呢。他說這是「學」來的，而不是與生俱來的。由那裏學來的呢？當然是由學習真理，認識基督耶穌而來的。他說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三8）。原來，一切事物的價值，都是一個比較問題。當我們在幼小的時候，認為很有價值的事物，到了成人之後，因知識之增長，生活經驗之累積，生活圈之擴大，便知道它們沒有多大的價值了。同理，當我們在尚未信主之前，因沒有來世得享永生的盼望，所以認為這世界的許多事物都非常美好，而甘心終生為它們勞碌。但當我們歸主之後，因學過許多寶貴的真理，又嘗過天恩的滋味，而且對來世有了活潑的盼望，便不再迷戀於這世界的榮華了。

此事告訴我們，惟有學過真理，能認識基督耶穌為至寶的人，才能為祂丟棄萬事，看做糞土。惟有能將萬事都看做糞土，對它們毫無慾望的人，才能成為無論在什麼景況，都可以知足的人。

保羅又說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）。那加給保羅力量的，就是聖靈。因為聖靈是從上頭來的能力（路二十四49），不但能使我們在任何景況都可以知足，而且能使我們得著隨事隨在都可以應付自如的秘訣（腓四12）。

主耶穌與撒瑪利亞的婦人談道之時，曾對她說：「凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約四13-14）。「這水」，就是雅各井的水（約四6、12），象微著這世界一切的物質享受；充其量，它只能叫我們的肉體暫時快樂，而不能叫我們的心靈獲得永遠的滿足。當我們口渴的時候，喝了一杯涼水，固然可以止一時之渴，但不久卻仍然會再覺得口渴，而需要再喝。於是，渴了就喝，喝了再渴，渴了再喝，而永無休止。這就是人生。主耶穌所要賜給我們的水，就是聖靈的生命水（賽四十四３；啟二十二17；約七37-39），與雅各井的水大不相同；因為聖靈能賜給我們屬靈的喜樂，使我們的心靈獲得永遠的滿足。

可見，保羅之所以能無論在什麼景況都可以知足，並且得著隨事隨在都可以應付自如的秘訣，乃是因為被聖靈充滿的緣故。

親愛的慕道朋友！你願意成為最富足的人嗎？請你趕快來歸入真耶穌教會吧？因為真耶穌教會有許多寶貴的真理，能幫助你看清楚這世界的榮華之真相，更能幫助你深刻的認識基督耶穌為至寶。並且有聖靈所賜的屬靈的喜樂，能使你的心靈上獲得永遠的滿足，而成為「無論在什麼景況，都可以知足」的人。

 

 

三、有永生的人最富足

 

一九六○年，我曾拜訪過一位住在臺中市的經濟學教授，而與他談了道。他說：「四十年前，我在日本留學之時，曾受洗於日本基督教會。我信主已經四十年，研究經濟學也已有四十年。我曾費了一段很長的時間去思索一個問題，就是『歷史上最富足的人是誰？』這個問題。後來，我終於領悟：『不會死的人最富足』。因為俗語說：『死皇帝不如活乞丐』，人一旦死了，便萬事皆休，再多的財富也歸給別人，而空手辭世。誰不會死呢？歷史上不會死的人只有一位，就是耶穌。耶穌有永生，祂雖然死過一次，後來卻從死裏復活，而且永遠的活著，不再死。所以歷史上最富足的人就是耶穌，這是我信耶穌四十年，研究經濟學四十年，所得到的結論。」他如此滔滔不絕的講了半小時。

他的夫人打斷他的話說：「你今天是要請傳道來講道給你聽，或是要請他來聽你講道呢？」教授說：「我若不先講給他聽，他便不知道我懂了些什麼，什麼還不懂。更不知道我的見解對不對，那些對？那些不對？所以我必須先講給他聽，然後才聽他講。免得叫他因對我毫無瞭解而隔鞋抓癢，說了一大堆無關痛癢的話，徒然浪費時間。」

我立刻贊同他的意見說：「Ｌ教授說得對，請您繼續講下去吧！」

於是，教授的高論又開始了，而且說得愈來愈起勁。此時，他那個在某大學讀經濟的兒子剛由內屋出來，他便轉向他說：「來，爸爸考你！歷史上最富足的人是誰？」他的兒子覺得莫名其妙，一時不知道該如何回答他。教授有些光火了，便責備他說：「什麼？你讀了三年的經濟學，還不知道誰是歷史上最富足的人？留意聽著，爸爸告訴你！歷史上最富足人就是耶穌，因為耶穌有永生。這是爸爸信耶穌四十年，研究經濟學四十年，所得到的結論。來，坐在這裏！今天傳道要來講道給我們聽，你也坐在這裏聽。」

教授又說：「××牧師沒有永生，因為當他令尊離世的時候，他哭得非常悲慘。他常在講臺上教訓人說：『對我們基督徒來說，死並不是絕望的，因為我們有永生。』但他自己卻哭得那樣悲慘！」

他的夫人又插嘴說：「誰死了父親不會哭？」

教授理直氣壯的頂她一句：「我不是說不必哭，但究竟不是這種哭法！」

至此，教授的高論已將近尾聲。看看鐘錶，他竟然談了五十分鐘。於是，我告訴他說：「Ｌ教授，您的高見完全正確。正如您所說，不會死的人最富足，而歷史上不會死的只有一位，就是耶穌。因為耶穌有永生，祂有權柄捨命，也有權柄將生命取回來（約十18）。所以耶穌確是歷史上最富足的人，萬有都因祂的復活、升天而已歸服了祂（腓三21；太二十八18）。但我們要知道，保羅也是最富足的人。因為保羅也有永生，所以他可以非常有把握的說：『我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的！』（腓一14）。我還要告訴您，真耶穌教會的信徒也是最富足的人。因為在真耶穌教會信主的人，會領受天父所應許的聖靈。這聖靈，便是我們要承受天國基業的憑據（弗一14），也是要復活進入永生神的國的憑據（林後五1、5；羅八11）。因此，請Ｌ教授繼續來真耶穌教會查考真理，早日棄假歸真，領受寶貴的聖靈，與我們同享永生的福分，而成為最富足的人。」

主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖」（太十六26）。人永遠的生命，比全世界的財寶更寶貴。因此，有永生的人，確是最富足的人。

親愛的慕道朋友！你願意成為最富足的人嗎？請你趁早歸入真耶穌教會吧！因為真耶穌教會的信仰合乎真理，而且有聖靈為承受永生的憑據，使你得以成為最富足的人。