|
謝順道
一.教會是基督的身體
1.要有基督的靈
聖經說：「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）。「祂的身體」，就是基督的身體。「充滿萬有者」，就是神的靈、聖靈、基督的靈（約壹三24；徒十六6-7）；祂不受空間限制，充滿萬有，無所不在（詩一三九7-10；耶二三23-24）。
《以弗所書》一章23節說，惟有被基督的靈（聖靈）充滿的教會，才是基督的身體。保羅也很清楚地說：「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」（羅八9）。之所以說「不是屬基督的」，乃因沒有基督的靈；個人如此，教會也是。
2.要說基督的話
主耶穌即將升天之時，令祂耿耿於懷的是，祂傳給使徒的真理，日久將失傳。因此，對使徒說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」（太二八20）。這就是說，凡主耶穌所吩咐的真理，都要世代相傳，主耶穌才要常常與未來的教會同在，直到世界末日。反過來說，如果更改主耶穌的吩咐，聖靈就要離開教會了。因為聖靈是主耶穌的靈（徒十六6-7），主耶穌升天後，要繼承主耶穌之工作的，就是聖靈（約十六7）；所以主耶穌不再與教會同在，等於說聖靈就要離開教會了。
聖經說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督；既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記」（弗一13）。由此可見，本會的同靈之所以能領受「神所應許的聖靈」為印記，乃因我們所堅持的是「真理的道、得救的福音」；至於一般教會的基督徒，則因為他們所接受的是「被更改過的信息」，所以無法得著「神所應許的聖靈」為印記。
冷靜地想想看：任何教會所傳揚的信息，若不是主耶穌所吩咐的話語，而是被更改過的信息，與聖經上的真理背道而馳，這種教會還堪稱為基督的身體嗎？
3.能顯出基督的能力
聖經說：「眾人都想要摸祂；因為有能力從祂身上出來，醫好了他們」（路六19）。主耶穌身上充滿了能力，病人無論患的是什麼病，只要伸出信心的手來摸祂，能力便從祂身上出來，醫好他了。如今主耶穌已經升天，繼承這種能力的是教會；因為教會是基督的身體，隨時隨地都能彰顯神蹟奇事，證實所傳的道（可十六20）。
一百年來，分佈在世界各地的真耶穌教會，都是藉著神蹟奇事的能力，並聖靈的能力建立起來的（羅十五18）。這些神蹟奇事不但顯明在慕道者的身上，而且也顯明在許多同靈的家裡。諸如此類的見證，在拙作《我親眼看見神》一書中記載甚多，在此省略，不一一列舉。神之所以要在本會顯明許多神蹟奇事，乃因本會是基督的身體之緣故。至於一般教會之所以無法顯明神蹟奇事，則因為他們都不是基督的身體。
美國加爾文神學院著名的神學教授柏路易（Louis Berkhof）說：「初期的基督徒中，有些賦有醫病的恩賜（林前十二9、10、28、30）。這特別的恩賜，在使徒時代結束時，已告終止。」（《基督教教義概要》新版194-195頁，柏路易著，陳惠榮譯，香港天道書樓有限公司出版及發行）。
由柏路易教授所說的這些話可知，就一般教會的實況而言，在好久以前，神蹟奇事已經成為歷史的陳跡了。既然如此，怎麼能證實他們所傳揚的是「生命的道」呢？（徒五20；可十六20；來二4），怎麼能叫外邦人順服呢？（羅十五18）。
聖經說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」（來十三8）。這就是說，耶穌基督的慈愛、能力和信實，永遠不會改變；使徒時代如此，從現在到未來也是。
第一、就祂的慈愛來說，在我們還做罪人的時候，祂就為我們死（羅五8）；那麼，祂還有什麼東西比祂的生命更寶貴，需要為祂自己保留呢？祂豈不是會把萬物都白白地賜給我們嗎？（羅八32）；當然，所求的必須合乎神的旨意，是不用說的（約壹五14）。
第二、就祂的能力來說，祂能「用祂權能的命令托住萬有」（來一3）。因此，宇宙萬物的運作之秩序，永遠不改變。例如春去夏來，夏去秋來，秋去冬來；一年四季的循環，永遠不改變。或如星球運行的軌道固定，速度不變。1969年7月21日，美國的太空人登月成功，轟動了全世界。如果星球運行的軌道和速度不固定，而常常改變，科學家怎麼能那麼準確地計算太空艙降落月球的位置和時間呢？人類登錄月球的美夢怎麼能成真呢？比起這些自然界的現象來，醫病趕鬼之神蹟豈不是更容易行嗎？（太四23-24；路六19）。
第三、就祂的信實來說，祂對我們承諾：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門」（太七7-8）。主耶穌是信實、可靠的主，我們要深信不疑，才能得著我們向祂所祈求的。亞伯拉罕之所以到了年紀老邁，想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕的時候，信心還是不軟弱，乃因他深信神所應許的必定兌現（羅四19-21）。結果，到了一百歲，果然生了以撒（創二一2-5）。聖經說：「神的應許不論有多少，在基督都是是的」（林後一20）。我們所信的耶穌基督，確實是信實可靠的主。哈利路亞，感謝主！
真耶穌教會的同靈之所以能時常體驗神蹟，乃因我們都有基督的靈；我們之所以能領受神所應許的基督的靈，乃因我們所傳、所信的，是「真理的道、得救的福音」（弗一13）。由此可知，一般教會之所以不能讓信徒體驗神蹟，乃因他們都沒有基督的靈；他們之所以不能領受神所應許的基督的靈，則因為他們所傳、所信的，是被更改過的信息。
二.真道必傳遍天下
1.要傳遍天下的是天國的福音
主耶穌說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太二四14）。「末期才來到」：末期就是世界末日，《現代中文譯本》譯為「歷史的終點」。這就是說，在世界末日來到之前，天國的福音必傳遍世界各地。
一般教會的神職人員都說，聖經已經譯成一百多種文字，而且世界各地都有天主教、東正教和基督教的教堂，所以福音早就傳遍天下了。但主耶穌所說的卻是「天國的福音」，而不是祂所不認同的「被更改過的信息」。
聖經說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記」（弗一13）。真耶穌教會所傳、所信的是「真理的道、得救的福音」，也就是「從前一次交付聖徒的真道」（猶3）。惟因如此，才能領受神所應許的聖靈為印記。一般教會因為所傳、所信的，並不是「真理的道、得救的福音」，所以不能領受神所應許的聖靈為印記。這是無可否認的事實啊。
2.末日前傳福音的速度越來越快
「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的』」（啟十四6-7）。
【詮釋】
「天使飛在空中」（6節上句）：天使象徵傳福音給世人的神的僕人，就是傳福音的使者。飛在空中，表示傳福音的速度非常快，並且能傳遍每一個角落。就現在的新科技來說，就是利用廣播電台或電腦網路作傳福音的管道，則任何人打開收音機或上網，就可以收到我們所傳播的福音了。如今除了國際聯合總會之外，臺灣總會以及世界各國總會，都設置了網站；傳福音的速度確實迅速，而且無遠弗屆，效果極好。
「有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民」（6節下句）：永遠的福音，表示福音的永久性，永遠不會改變，是「從前一次交付聖徒的真道」（猶3）。要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民，表示永遠的福音要傳遍世界各地。
「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的』」（7節）。「應當敬畏神」：表示神是天地的主（徒十七24），所以敬畏祂，謹守祂的誡命，是人所當盡的本分（傳十二13）。「將榮耀歸給祂」：神創造人的目的，是為祂自己的榮耀（賽四三7），所以世人要將一切的榮耀都歸給祂。
「因祂施行審判的時候已經到了」（7節中句）：神施行審判的時候，就是世界末日，基督再臨的時候（帖後一7-9；啟二十11-15）；如今那個日子，已經迫在眉睫了。這就是說，世界末日越接近，傳揚天國之福音的速度越快。
「應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的」（7節下句）：創造天地萬物的主是獨一真神，除了祂以外，不可有別的神（出二十3）。世人不榮耀神，也不感謝祂，反而將不能朽壞之神的榮耀變為偶像。更荒謬的是，敬拜事奉受造之物，而不敬奉造物的主（羅一21-25）。當世界末日，基督再臨審判萬民的時候，他們必受刑罰，永遠沉淪（帖後一7-9）。因此，我們要發揮惻隱之心，更積極地四處傳揚天國的福音（羅十五19、23），勸導世人趁早悔改、信福音（可一15），免得永遠滅亡，後悔莫及。
三.真道必傳入以色列
1.以色列全家都要得救
聖經說：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約」（羅十一25-27）。
【詮釋】
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明）」（25節上句）：以中文來了解，所謂「奧祕」，就是深奧的祕密。原文 musteerion一詞的意思是，奧祕、隱意、神祕。在新約聖經上出現過27處，其中26處譯為奧祕，一處譯為隱意（帖後二7）。保羅現在要揭開這些奧祕的答案，免得羅馬教會的弟兄們任意猜測，而自以為聰明。
「以色列人有幾分是硬心的」（25節中句）：主耶穌在世之時，行了許多神蹟奇事（太四23-24），但以色列人卻硬心不信祂是基督（約九1、6-7、24-34；太二六63-68）。主耶穌復活、升天後，與門徒同工，用神蹟奇事隨著，證實他們所傳的道（可十六19-20），他們還是硬心到底，不肯相信耶穌是基督（徒四18-20，五27-33）。
「等到外邦人的數目添滿了」（25節下句）：以色列人硬心不信耶穌是基督，是福音要傳給外邦人的開端（徒十三45-46）。「外邦人聽見這話（聽見保羅所說，他們『要轉向外邦人去』那句話），就歡喜了。凡預定得永生的人都信了」（徒十三48）。「凡」一字，表示沒有漏網之魚。「預定」，則表示任何人能接受福音，都是神從創立世界以前，在基督裡蒙神揀選，預定我們藉著耶穌基督得著兒子之名分的（弗一4-5）。所謂「外邦人的數目添滿」，就是說天國的福音必傳遍天下，並且凡預定蒙神揀選，能得永生的數目必添滿，一個也不缺少。
「於是以色列全家都要得救」（26節上句）：此處所說的以色列全家，並不是使徒時代的全家，也不是現在的全家；而是將來在以色列發生空前絕後的大戰爭之時，倖存下來的餘數、餘種（羅九27、29）、餘民（彌七18）。關於那一次大戰的詳情，請看下列的預言：
2.以色列全家必在大戰中得救
「萬軍之耶和華說：『刀劍哪，應當興起……。』耶和華說：『這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神』」（亞十三7-9）。
【詮釋】
「刀劍」：象徵戰爭。「應當興起」（7節）：將來在以色列所要發生的戰爭，是神的旨意，無法避免。「這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留」（8節）：這是空前絕後的大戰，以色列人是少數民族，無法抵擋強大的敵軍。
「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子」（9節上半段）：存留下來的三分之一，必遭受極大無比的熬煉，而令他們深刻地感受生不如死。第一、遍野屍體，死人比活人多，清除費時費力，瘟疫便迅速蔓延。第二、將來的戰爭所用的是生化武器和核子武器，殺傷力甚強；即使少數人得以倖存，卻因為傷勢嚴重而活得非常痛苦。第三、因為所用的是生化武器和核子武器，會散發毒氣，污染飲水、農作物和各種食物，所以飢荒便發生。
「他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民』他們也要說：『耶和華是我們的神』」（9節下半段）：在大戰中受盡煎熬，感受最痛苦，而無法再忍受的時候，他們便抬頭仰望神，大聲求告神的名；而神便動了慈悲的心說，「這是我的子民」了。
那時候，真耶穌教會所傳揚的真道已經傳入以色列，聖靈大降，五旬節重演；一切患病或受傷的人，都立刻得著醫治。於是他們便深信不疑耶穌確實是彌賽亞，並且明白真耶穌教會所信、所傳的是「真理的道、得救的福音」，能叫人領受神所應許的聖靈為印記（弗一13）。結果，他們便悔改，奉耶穌基督的名受洗，洗去他們的罪了（徒二38，二二16）。這些蒙神憐恤，被揀選的三分之一，就是《羅馬書》十一章26節所說的「以色列全家」。個人被聖靈感動，如此深信不疑。但願世界各地的同靈，也都有這種信心。
3.哈米吉多頓必成為世界大戰的戰場
「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。牠們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的，有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓」（啟十六12-16）。
【詮釋】
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路」（12節）。「伯拉大河」：即「幼發拉底大河」Euphrates。「河水乾」：象徵除掉攔阻，准許外邦眾王與神的子民交戰。「日出之地」：或譯為「東方」。「從日出之地所來的眾王」：東北方諸國的勢力要向以色列進攻，因為道路已經預備好了。
「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來」（13節）。「三個污穢的靈」：在世界的末期，邪靈將以錯謬的道理，迷惑無知的信徒（提前四1）。「好像青蛙」：青蛙善於叫囂、擾亂人心，象徵邪靈善於宣傳、迷惑人。「龍」：象徵魔鬼（啟二十2），是第一個污穢的靈。「口」：宣傳的管道。「獸」：象徵極權的獸性國家，沒有人性，是第二個污穢的靈；它的能力、座位和大權柄，是龍給予它的（啟十三2）。「假先知」：傳揚異端，到處迷惑人的一般教會，是第三個污穢的靈。
「牠們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰」（14節）。「牠們本是鬼魔的靈」：「污穢的靈」（13節），是魔鬼的靈。「施行奇事」：牠能施行奇事，藉以迷惑人。這件事，主耶穌早就說過了。祂說：「那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了」（太二四23-24）。所謂「倘若能行」，並不是說倘若能行大神蹟、大奇事；乃是說假基督和假先知，並不以迷惑一般世人為滿足，如果做得到的話，連選民都想要迷惑呀！《現代中文譯本》譯為：「如果有人對你們說：『瞧，基督在這裡！瞧，基督在那裡！』不要相信他。因為假基督和假先知將出現，他們要行大的神蹟奇事來迷惑人；可能的話，甚至迷惑上帝所揀選的子民。」日本《共同譯》譯為：「那時，若有人說：『彌賽亞在這裡』，或說：『不，在那裡』，都不要信。因為假彌賽亞和假先知將出現，行大神蹟和不可思議的奇事；可能的話，連神所揀選的人們都想要迷惑。
「出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰」（14節）：世界末日前的世界大戰，是由魔鬼所操縱的；當然，這也是神所准許的。
「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！」（15節）。「看哪，我來像賊一樣」：主耶穌再來的日子，好像夜間的賊一樣。人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫（帖前五2-4）。「那警醒、看守衣服」：「衣服」象徵行為（啟十九8），「看守衣服」就是保守聖潔（啟二二14）。「免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了」：因為他可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城，得享永生了（啟二二14）。
「那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓」（16節）。「哈」是山，「米吉多頓」是山名，意思是殺滅。哈米吉多頓 Armageddon是古戰場，也是預言中的大戰場，普天下眾王於全能者的大日，必聚集在此交戰。就古戰場而言，古時候此處曾經屢次發生殊死戰；例如西西拉和迦南人之敗北（士五19-20），猶大王亞哈謝之陣亡（王下九27），以及約西亞王與埃及王法老尼哥交戰而死等（王下二三29；代下三五20-24），都在這裡發生過。就世界末日前的大戰來說，法國的英雄拿破崙認為這是很標準的戰場，適合將來做世界大戰的理想戰場。從幾處經文看來，《撒迦利亞書》十三章7-9節所預言空前絕後的大戰，就是在哈米吉多頓所發生的戰爭。
4.撒但被捆綁一千年
「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。祂捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠」（啟二十1-3）。
【詮釋】
「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子」（1節）：這一位從天降下的天使（1節上句），就是耶穌基督。「手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子」（1節下句）：除了耶穌基督之外，沒有人有這麼大的權柄（啟一17-18）。
「祂捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年」（2節）。「龍、古蛇、魔鬼、撒但」：是迷惑普天下的撒但（啟十二9）。「把牠捆綁一千年」：「捆綁」就是限制行動。「一千年」是神所設定的一個時期，並不是整整一千年；其期間是始自晚雨聖靈降臨建立真教會至基督再臨，因為《啟示錄》二十章所記載的異象都是末期才會發生的大事。「扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠」（3節）。「無底坑」：深淵、拘留所。「將無底坑關閉，用印封上」：「印」象徵聖靈（弗一13；啟七2-3）；用印封上，就是用聖靈的權能嚴緊地限制，使牠無法擅自行動。「使牠不得再迷惑列國」：一千年未完之前，神不准魔鬼發動大戰；因為魔鬼迷惑列國的目的，就是要他們聚集爭戰哪（啟二十7-8）。「等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠」：撒但被捆綁一千年這個期間和末世的聖徒與基督一同作王，是同一個時期（啟二十2-6）。那一千年完了，神必須暫時釋放魔鬼，准許牠發動屬肉和屬靈的戰爭了。所謂「屬肉的戰爭」，就是第三次世界大戰；「屬靈的戰爭」，就是空前絕後的大逼迫（啟二十7-9）。之所以說「暫時釋放」，乃因「若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了」（太二四22）。（下期待續）
|
| |
