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吳明真
金錢可以購買許多東西，因此一般世人常將賺錢作為人生的唯一目標。而一般基督徒卻常將金錢視為洪水猛獸，認為它會使我們與神遠離（太六24）。事實上，錢財不是萬惡之根源，只有貪財才是萬惡之根源（提前六10）。財富與各樣的物質資源，都是神所創造的，都是好的；財富也是神所賜予的，神所賜的福使人富足，並不加上憂慮（箴十22）。
《箴言》中充滿著格言，雖然簡短，卻是人生智慧的結晶，也是神的話語。在《箴言》中有不少論及金錢的經文，以下擬簡述《箴言》中教導我們如何賺取錢財？如何使用錢財？
一.如何賺取錢財
1.要殷勤工作
當時是農業社會，要靠耕作維生，所以要殷勤工作。懶惰人的田地，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。因為沒有收成，所以貧窮就必速來（箴二四30-34）。手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足（箴十4）。懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕（箴十三4）。
2.要用誠實的方法賺錢
經云：兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡（箴二十10）。「法碼」是稱砣，「升斗」是度量衡單位。許多商人持有兩套法碼與升斗，一套是過量的，用於買；另一套是不足的，用於賣。當時的奸商，使用兩樣的法碼與升斗來欺瞞顧客，賺取不義之利。事實上，用虛謊方法賺來的財寶，是吹來吹去的浮雲，會一下子消失（箴二一6）。
3.不要想要快速發財
耕種自己田地的，是農夫最熟悉的本業，雖然辛苦，但努力工作一定有代價，必得飽食（箴十二11）。但人們常想快速發財，因而從事賭博性、投機性或不熟悉的行業，最後遭受損失，血本無歸（箴二八19-20，二十21）。縱使因投機而賺取暴利，容易得到的錢，也容易失去，因為不勞而得之財必然消耗（箴十三11）。
二.如何使用錢財
1.要過勤儉的生活
只要有衣有食，就當知足。因為愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足（箴二一17）。智慧人懂得積蓄，所以居所中存有可羨慕的財寶；但愚昧人不懂得積蓄，將所有的揮霍耗盡，因而家中沒有積蓄（箴二一20）。所以基督徒要勤儉度日，就能有餘力助人。
2.要賙濟窮人
萬物是從神而來，我們的錢財也是從神而來，是神託付我們管理。所以運用錢財也要遵守神的吩咐，除了奉獻什一捐，使教會能有財力廣傳福音以外，還要賙濟窮人，讓他們感受到神的愛。因為欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主（箴十四31）。
倘若我們能按神的吩咐賙濟窮人，就必蒙神賜福，可以積財在天。因為憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還（箴十九17）。憐憫貧窮的，這人有福（箴十四21）；賙濟貧窮的，不致缺乏（箴二八27）。因神必賜福，使他得豐裕（箴十一25）。
三.智慧比錢財更重要
《箴言》不僅關注如何獲得財物，更關注如何獲得智慧。有了智慧，人才會以正確的方法獲得財富、運用財富。所以得智慧、得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金（箴三13-14）。因為錢財是會朽壞的、虛無的（箴二三5）、不能永存的（箴二七24），但智慧卻能引導我們進入常存不能震動的國（來十二28）。
智慧的源頭是神，敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明（箴九10）。有了神，就有一切；倚靠神的，必得豐裕（箴二八25）。當我們願意敬畏神，神必將長久的日子，生命的年數與平安，加給我們（箴三1-2）。
四.結語
亞古珥向神禱告說：「我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：『求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名』」（箴三十7-9）。這是一個知足的禱告，祈求不貧窮也不富足，只求賜給日用的飲食。因為富足容易使人心高氣傲，覺得錢財是靠自己的力量賺取，因而不倚靠神，忘記了神的恩典（申八13-18）。反之，貧窮也會使人陷入不法的偷竊行為，以致羞辱神的名。
我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食，就當知足。所以我們人生的目標不是追求短暫的財富，而是追求永恆的天國。經云：「發怒的日子，資財無益，惟有公義能救人脫離死亡」（箴十一4）。當末日神審判的日子，財富無法購買神的喜悅，無法救人脫離永遠的死亡。我們屬神的人應效法亞古珥，要逃避貪戀錢財的事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐與溫柔。我們要為真道打那美好的仗，為自己積成美好的根基，預備將來，能持定那真正的生命（提前六7-19）。
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