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siyo主講‧小水滴整理
一.引言
我們在世間不能沒有愛，而且愛必須以「真理」來作界線。世上所追求的一切，都和人與人之間愛的連結有很大的關係；但是我們看到很多痛苦，也是來自於愛。到底「愛」，「對」在哪裡？又「錯」在哪裡？感謝主賞賜聖經的話語，讓我們能夠有一個清楚的界線，原來愛是不喜歡不義，只喜歡真理。在真理當中、在愛的規範裡去愛，這個愛才是蒙福的，只要超越這個界限，人的愛所帶來的有時是傷害。
二.「學校的教育」跟「宗教教育」的差別
談到愛與尊重，當然不只是為了尊重人，其實更重要的是要懂得尊重神。「學校的教育」跟「宗教教育」到底差別在哪裡？如果這兩個教育體系所教的東西是一樣的，那教會何必還要推動宗教教育呢？因此「宗教」這兩個字，絕對與屬世的教育有不同之處。
1.學校教育是「以人為本」的教育
「以人為本」的教育模式，強調對人如何管理與輔導，所引導的是一種「尊重人權」的部分，所以在學校教育中常常提到「要尊重我們的孩子」。但我們知道，如果這個尊重沒有建立在「尊重神」的基礎上，這種教育走到後面會有很多奇怪的現象。
過去強調「愛的教育」，但是現在卻看見很多人「不會愛」，很多人是溺愛、寵愛、偏愛，最後變成一種縱容的愛。所以整個屬世的教育在沒有「以神為主軸」的前提之下，強調的是尊重人、重視人權的觀念，難怪現在的孩子從小自我意識很強。一個人心中如果沒有神，他就會目中無人，這就是現在我們在教會體系下所看見的現象。
2.宗教教育是「以神為本」的教育
宗教教育所強調的「宗教」兩個字，也就是「以神為本」的教育模式，強調神怎麼治理、聖靈怎麼輔導；強調神的權柄在教會是如何彰顯。如果一個孩子從小對神心存敬畏，為人處事就不虛偽，因為他知道自己所做的一切，神都知道！他能夠懼怕那個看不到的神，自然能夠尊重他所看得見的人。
《以弗所書》六章4節告訴我們：做父母的要按照主的教訓和警戒養育他們。如果他們從小就能認識神，將來的發展就是健全的。因為他能尊重神，將來也會孝敬他的父母親。
三.什麼是「教育」？
有一次聽一個老師在分享，我非常的認同，他說：「教育就是用這一代的生命去影響下一代的生命。」所以我們今天推動宗教教育，其實就是用聖經的教訓、信仰的經歷與體驗來影響另一個生命。
總會之前發了一個公文，特別希望所有的孩子，包括教員，都能在安息日到會堂裡參加聚會。當然，有一些教會可以遵行；有一些教會因空間小、人力不足就沒有辦法執行；因此現在各教會按照自己教會的情況來做安排。當初為什麼會有這份公文呢？原來總會和各地教會都發現一個事實：雖然宗教教育非常重要，但是教員都很忙碌，有些平常都沒有參加晚間聚會，試想，他們回家後還有時間讀經嗎？好不容易到了安息聖日，卻因為要當教員而不能到會堂來聽道理。試問，長期沒有聚會，他的觀念從哪裡來？到底他教給孩子的是宗教的觀念和知識，還是個人生活的經歷？教的是真理所散發的價值觀，還是在生活中的體驗呢？畢竟，宗教教育和學校教育是截然不同的，必須審慎的看待。
四.學習敬畏神
「敬畏神」是必須經過「學習」的，沒有人天生就會敬畏神，今天如果不學，我們就永遠不會敬畏神！
我們一出生就學會怎麼吸奶、學會怎麼走路，然後開始學讀書、學做人、學技術，一生當中每天都在學習。當然有些東西是好的；有些東西是不好的；有些是有幫助的；有的學了你永遠也用不到。但唯有一樣，也就是敬畏神，可以讓我們一生當中能夠得福氣，將來可以得永生。所以這個學習課題是很重要的。
所羅門王是一個有智慧的王，神給他的智慧是沒有人能夠超越，神也賞賜他許多的榮華富貴，所以他一生當中要什麼有什麼，但在晚年的時候，他寫了《傳道書》，他是抱著一個非常感慨的心情寫的。一開始提到虛空的虛空，所以整個《傳道書》在引導我們進到一種對生命真相的認識。所羅門王所擁有的是世界上一切的權勢、智慧、享受，然而走到後面他提到：「都是虛空！」
「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」（傳十二13-14）。所羅門王最後的結論就是「敬畏神」，因此我們真正的目的就是要「學習敬畏神」。
所羅門寫這個經卷，跟他晚年的遭遇有很大的關係。年老時糊塗，娶了外邦的公主，這些公主就誘惑他的心，最後也隨從她們去拜別的神。聖經特別提到神向他顯現兩次來挽回，但是所羅門都沒有遵行神的話。因此到最後，神就把他的國賞賜給他的臣子，致使以色列國到他的下一代羅波安繼位的時候，就分作南北朝。
宗教引導我們的是「以終為始」的信仰；以我們人生的終局來反推人生應該怎麼追求、怎麼生活。「聖經」是一個基督徒「人生總結的答案」。當然從小透過聖經與父母的教導就是要敬畏神，也因著父母的人生與信仰的經歷，使我們體會到敬畏神是人生真正的目標。所以我們常會聽到長輩說：「信仰最重要」、「不管你到哪個地方一定要親近教會」、「一定要禱告」等類似的話。
對於從小在教會裡長大的孩子，他是否認為「敬畏神」就是「答案」？很多時候他們好像必須經歷一些所謂的「抗拒」過程。當我們在人生當中發現許多的矛盾；在掙扎當中、在神給我們的經歷當中，我們才會驚覺到「原來」！原來人的總意是應該敬畏神；原來人也會老；原來人有一天也會死；原來我們將來都要站在審判台前來面對神。所以我們似乎要在人生中經歷過許多的挫折、苦難，才有一種覺悟、才有一種體會、才知道「原來」！這就是一個人信仰成熟的過程。
《傳道書》也特別提到：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的」（十一9-10）。不管我們對聖經的答案是否認同，對於所羅門所說的話，都要成為我們的鑑戒。
或許老一輩的弟兄姐妹或父母親告訴我們信仰應該要怎麼樣，但是對某一些青年而言卻不當一回事。但在人生幾經波折後，對信仰就更能感同身受了。所羅門提醒我們，在幼年時當快樂，但是你心所願的、眼所看的，卻要知道這一切將來在神面前都要受審問！因此，在學習敬畏神的這個課題是我們一輩子的功課。
五.信仰要傳承
《申命記》中常常重複這段話：「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華──你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行』」（申四9-10）。摩西特別提醒百姓說，不要忘記過去所遭遇的幾件事情，因我們都看見當時神公義的管教。我們要從上一代來學習敬畏神，也因此第9節後半段提到：「要傳給你的子子孫孫」，第10節後半段說他們也「可以學習敬畏我」。為人長輩，在人生的過程中，對信仰有很多的體驗，這些經驗必須要傳承給我們的下一代。
兒女是神所賜的產業，這產業是神託付給我們管理的，將來在神面前我們都要交帳。在那一刻，神不會問你：「你把孩子教育到什麼程度？」「讓孩子學了多少的樂器？」「讓孩子做到什麼樣的地位？」但祂卻會問你三件事情，就是《彌迦書》六章8節所說的：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」所以，你有教你的孩子公義、憐憫、謙卑嗎？這是神所看重的。
「以色列啊，現在耶和華──你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華──你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂」（申十12），這邊特別提到四樣神所要的，也是神對我們的期待。「你有教你的孩子來敬畏我嗎？」「你有教他遵行我的道嗎？」「你有教他怎麼來愛我嗎？」「你有教孩子盡心盡性事奉我嗎？」
很多時候我們教育的角度似乎比較偏向屬世，我們會認為現今實在是個很競爭的時代，我們要讓孩子從小不要輸在起跑點上。想想，我們強調「屬世」的起跑點不要失落，然而在「屬靈」上，我們是否在意他的起跑點有沒有失落呢？所以我們懇求主給我們智慧，能夠以神的期待來教育我們的下一代，一起「學習敬畏神」。
六.為什麼要「敬畏神」？
「敬畏」這兩個字可以拆開來說。第一個「敬」：它是一種以神為尊大的意思，是從內心當中真誠來尊敬神。因為愛祂，你尊敬祂。所以我們今天不願意犯罪，不是因為害怕神的管教，我們是尊重神、愛神，怕神憂心。那第二個「畏」：它是一種對神的公義、聖潔感到畏戒的心。所以在神面前，我們會懼怕自己的心是不是不正。我們知道神是鑒察人心的神，祂知道我們的心思、知道我們的意念，所以大衛的詩篇提醒我們：神是全知的神。「耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的」（詩一三九1-4）。
當我們的孩子從小認識這位神──祂是無所不知的神，我們在想什麼，神知道；我們做過什麼事情，神知道；我們講過什麼話，神也知道。祂知道我們的過去、知道我們的現在，祂也能夠掌握我們的未來。所以當孩子從小就認識這位真神，他就知道自己應該如何在神面前來畏懼神。由此可知，我們為什麼要尊敬神呢？因為祂是偉大的神、是創造宇宙、天地主宰的真神！祂說有就有，命立就立。
我們看見許多小男生、小女生對自己所愛的偶像都很尊敬。如果偶像團體從國外來了，他們會到機場接機、送禮物、要求簽名照，甚至有的前一天就開始搭帳棚啦！如果一個人只因你尊敬他，都要這樣去付出，更何況是創造宇宙萬物的真神呢？我很少聽過在教會中有人會為了搶到前面的位置，前一天就開始搭帳棚，然後說：「傳道，我搶到第一個位置了！我很早就來排隊啦！」雖然想起來，覺得很可笑，可是我們卻看見，面對只是短時間崇拜的一個對象，有人都願意花那麼多的時間或金錢。想想，我們對神的尊重呢？對這麼偉大的神，我們是否更當敬畏祂？
很多人景仰、尊重這些跟我們一樣軟弱的人，如明星、影星、歌星等，其中許多都是非常淫亂的。再想想，這豈不是對神的一種侮辱嗎？（下期待續）
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作者: siyo主講‧小水滴整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/2017
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