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蕭榮光
引言
真耶穌教會自1917年在中國北京開始傳揚，迄今（2017）剛好傳教屆滿一百年。這是一個相當值得緬懷並紀念的日子。而這個得救的福音于1926年由廈門，藉著八位福音工人（四位大陸長執、四位臺灣靈胞）傳進臺灣，到2016年剛屆滿九十周年，也是深值全球凡我靈胞再三回憶並省思的歷史關鍵時刻。
而當初神是如何選召這些早期的工人肇建真教會，並如何引領當年的幾位工人把福音傳進臺灣的？底下謹從歷來的歷史檔案中，耙梳一些相關的資料與讀者分享，並對今後的福音播揚提出個人些許淺見藉供互勉。
一.真教會早期三位主要工人
1.魏保羅
原先他是使徒信心會的信徒。他之所以成為使徒信心會的信徒，乃肇因於他在1916年罹患重病。他的心口疼痛，咳嗽氣喘，歷經中西醫三個月的診治仍不見效。到了同一年的9月14日，信心會有一位新聖民長老來探望他，並為他禱告，他對魏說：「你要立志不靠醫藥，我給你抹油按手禱告就好了。」魏表示願意相信，於是兩人就一同上樓禱告，幾天以後，魏果然不藥而癒。
翌年（1917）4月，魏的10歲女兒惠英病重將死，魏為她禱告，當場有聲音出現說：「你的女兒好了！」禱告後，女兒果真好了。
有一次臨睡前，魏看見一個大鬼率眾小鬼站在他面前，他就奉主耶穌聖名趕鬼，眾鬼旋即消失無蹤。從此魏感悟到，全能的主已賞賜他醫病趕鬼的權柄。
1917年5月23日神開聲向魏說：「你要禁食39天，一定不致餓死。」他很順服神的吩咐。在禁食期間，他所做的工作大約如下：
(1)終日禱告和寫作，主要有：《聖靈真見證書》、《聖靈明說》、《神的啟示》、《異象異夢》。
(2)傳道施浸。
(3)1917年5月28日魏保羅大聲禱告時，天上忽然出現聲音說：「你要受耶穌的浸！」於是他就被聖靈引導走到北京永定門外大紅門河，跪在水裡禱告。此時又有大聲音說：「你要面向下受浸」，浸禮完畢後，魏抬頭見到榮耀的救主向他顯現。
由水中走上來之後，他走進樹林，此時，他又看見救主向他顯現，並指示他要改名為保羅（他原名為恩波）。
(4)在禁食期間（1917年6月1日）魏保羅蒙聖靈指示要更正教會一些條規：
a.所有信徒必須祈求聖靈的浸，因為凡不從聖靈生的，都不能進天國。
b.凡要接受浸禮者皆須受全身入水的浸，因為主耶穌曾如此受浸。
c.要奉主耶穌基督的名受浸，不可奉父子聖靈的名施浸。
d.必須謹守安息日，不可將星期日當作安息日。
e.要取消牧師的稱呼，因為我們只有一位師尊，就是基督。
f.不可稱救主耶穌為上帝或天主，要稱神或真神。
(5)在禁食期間，魏保羅曾進入黃村傳道，得到先前在信心會的結拜兄弟趙得理為同工，嗣後兩人連袂進入美以美會會堂更正，遭二牧師抗拒，並唆使四壯漢朝他倆痛毆。他倆不還手，因而感動該會多位執事、信徒接受魏所傳的道理，並領受合法大水洗，成為同工。
(6)禁食39天期滿次日，蒙聖靈啟示，離開黃村，經南菀回北京，與趙得理同工，傳揚「更正教」。
(7)每逢星期日魏保羅必禁食到各教派會堂以祈禱、更正、宣讀、勸勉為事，老會中人皆以瘋子呼之。各會惱恨、震驚、防範、譭謗、打罵、下監不一而足，儼然現代的保羅。
(8)魏保羅於1917年將自營之布莊出售，以「萬國更正教耶穌真教會」之名稱正式開始傳道，前後建立了黃村、南菀、北京三間教會。魏氏於1919年10月29日大笑聲中喊叫：「看啊，天使來了！」氣絕。
2.張靈生與張巴拿巴
兩張先後在使徒信心會接受洗禮。張靈生在家求得聖靈，1918年張靈生到天津，受魏氏按手後合作，並協辦「萬國更正教報」。兩張是同鄉，山東濰縣人，又是親戚，張靈生為張巴拿巴的族爺，張巴拿巴受張靈生培道三、四年，1919年春由魏氏於濰縣按立為長老。從此立志一生傳道，並被差到各地傳福音，牧養教會。
魏氏死後，兩張偕同其他同工繼續在華北華中四處傳福音，建設教會。足跡遍及南京、湖北、湖南（尤其長沙）。
1923年張巴拿巴也到上海、溫州、福州傳道；傳到福州時，有安息日會的信徒郭多馬、林西拉等入信。主同工神蹟隨著。
1924年再回到福州，1925年偕郭多馬、林西拉至廈門、漳州等地傳道。
這段期間適巧漳州、廈門有些臺籍信徒入信真教會，在他們的引薦下，遂開啟了1926年3月2日的「真耶穌教會臺灣傳教史」的歷史序幕。
二.真教會臺灣傳教史
1926年在福建有幾位臺灣人歸入真教會，他們是：黃呈聰（以利沙）、黃呈超（基甸）、張錦章（撒迦）、王慶隆（耶利米）、黃醒民（但以理）等人。其中的三位，即以利沙、耶利米、但以理以及廈門的吳道源（約翰）邀請大陸四位福音工人到臺做為期四十天的傳道之旅。四位工人，即郭多馬、張巴拿巴、高路加與陳元謙。真教會佈道團一行八人於1926（民國15年）3月3日抵達基隆，開始為期四十天的宣道旅程：
3月10日在線西（十五張犁）施浸六十餘人，成立線西教會。3月16日在嘉義縣朴子鎮牛挑灣佈道三天，施浸三十餘人，成立牛挑灣教會（後合併到朴子教會）。4月3日在臺中縣清水佈道三天，施浸十多人，成立清水教會。4月12日，四位福音工人由基隆搭船返回大陸。
嗣後，在1926年秋至1928年間，數度由福建差派工人來臺協助聖工推展。1930年及1936年特邀郭多馬長老來臺舉開神學會，藉短期講習培養傳道牧養之技能，以提升工人及信徒屬靈知識與信徒的水準。
三.早期臺灣傳教幾位關鍵工人
1.黃家一門三傑
1926年3月3日黃以利沙偕其他三臺籍靈胞、四位大陸長執蒞臺宣道，完成重要歷史性使命。父親黃父秀兩於年前先回臺，並帶領四十多人入信真教會。弟黃呈超（基甸）亦於1926前一年先回臺帶領岳父郭歪（腓利門）入信，他是臺灣首位真耶穌教會的傳道人。在傳道時，他必攜帶鑼、鼓、喇叭，並帶一簡便床，行遍各城鄉，41歲即蒙主恩召。生前建立和美、崙尾兩間教會。
黃父秀兩原來因無法忍受日本專制統治，憤而移居漳州經商（原有四個兒子，老大、老三先後夭亡，剩二、四兩兒，即呈聰、呈超）。
在漳州經營事業，偶遇真教會，重新領受活水大水洗。為了與線西鄉親分享主奇妙大恩，親自率領孫子雄飛先行回臺，短短4、5個月，即帶領四十餘人領受重生浸禮。
秀兩的次子呈聰（以利沙）于1926年元月在廈門遇見來廈門傳道的張巴拿巴、郭多馬長老、遂在吳道源診所開會商議到臺宣道之事，張于二月再度赴鼓浪嶼與黃、吳商量赴臺事。
黃以利沙於1925年在漳州入信本會，他本為和美長老會信徒，曾任線西庄庄長，後辭官赴日早稻田大學攻讀政治、經濟。係臺灣民主運動核心人物之一，林獻堂領導臺灣文化協會時，被遴選為核心幹部。因不滿日本政府而赴福建、漳州，原欲興學，入信後，改志，以宣道為主。他撰述的《聖靈要道》是本會在臺第一本文宣品，另一本文宣鉅著是《啟示錄研究》。
黃秀兩的么兒呈超（基甸長老）原係長老會熱心的信徒，學校畢業後，曾於線西鄉公所及學校服務。早年全家移居漳州，偶遇張巴拿巴，聽他佈道，頗為信服，於1925年6月15日全家受洗，7月25日得到聖靈。翌年先回臺將福音傳與岳父郭歪及親友。1927年全家回臺，獻身為專職傳道人。
他佈道時常說：「有甚麼病的，請出來，我們要向主禱求，一定得醫治。」在大陸他已獻身傳道，曾得啟示，到深山傳道，得多人洗禮。可說是一位熱心主工，靈修極其完全的傳道工人。
他們一家三口與福州的郭多馬長老一家父子三人（郭多馬、郭美徒、郭子嚴）頗為神似，都是令人懷念、敬重的聖徒。
2.吳道源
故鄉是嘉義縣朴子鎮牛挑灣，早年行醫，移居臺南，入信長老會，是長老會模範聖職人員，醫術高明。吳亦經營製藥廠，生產十多種藥品，藥效良好又暢銷，收入頗豐。此外，兼營黑糖製造，從英國進口製糖機器，日人想入股，他婉拒，因而得罪日人，被政府扣上「反日」帽子。逼得遠赴廈門鼓浪嶼行醫。
1925年吳改信真教會。入信的動機乃導因於吳妹蒙主施恩，重病得癒。已婚的妹妹隨吳移居廈門，有一回腦長血瘤，群醫束手，經一友人介紹一來自英國的名醫診治，但被斷言生命不會超過兩週，吳有一友人傳福音給他的妹婿，妹妹也到教會接受傳道按手祝禱，不久就得癒。於是吳道源於1925年改信真教會。
1926年認識黃呈聰等臺籍靈胞，遂商議回臺傳福音。
1927年吳氏全家從廈門移居臺南，得主同工，成立臺南教會，然卻缺工人牧養，於是邀高路加執事來臺南牧養一年，於佈道時得一日本傳道人須田清基入信。因高在大陸仍有很多工作，故在臺南駐牧一年即回大陸。不巧的是，吳在1928年亦蒙主恩召，一時之間教會的領導層面幾呈一片真空；感謝主，在前一年主即已預備了一位工人須田清基，在這青黃不接的時期，他剛好填補了這個空缺。
3.高路加
原籍福建省，高中英文教師，中英文造詣很好。原屬美以美會，後轉安息日會。因染第三期肺病，群醫束手，於真教會領受赦罪大水洗後，立即強健。時值福建、臺灣聖工興旺，無役不與，貢獻良多。須田清基追憶：高26歲入信，到臺南駐牧時才入信三年，可是道理熟諳，口才滔滔。高講道皆用福州話，幸因吳長老娘熟練福州話，幫他翻譯（吳長老娘原中學校長）。
4.須田清基
1911年（民前1年）11月須田隨父母舉家遷往臺灣，於花蓮登陸，定居於吉野農場。名為響應政府，赴新殖民地註從事農墾。其實須田內心胸懷拯救臺灣人靈魂的崇高使命。由於哥哥明治郎胸懷「拯救臺灣原住民」的壯志，卻不幸成仁。1917年時值24歲壯年的須田自覺看破人生，返日投身「救世軍」決志獻身傳福音。就讀救世軍期間，積極宣道、研經與祈禱，終感心靈空虛。
後來他毅然離開救世軍返臺讀神學，進入臺北神學院（在陽明山，馬偕設立）。後來他離開神學院，成為自由傳道人。此期間還曾偕一高姓長老會牧師到廈門佈道（1923年）。
在內心仍感飢渴的狀況下，於1926年須田又回到日本進入最負盛名的東京「聖書學院」就讀。就讀期間，他請教聖潔會監督中田重治老師，有關聖靈一事，中回道：「洗禮後就有聖靈了」。對此種不著邊際的回應，須田當然無法接受。
於是乎，他自凌晨四點起床，一直到晚上十二點上床前，無時無刻不在禱告求聖靈，在教室裡、樹蔭下……。
本需讀三年，但他以優異的成績，讀一年即畢業，奉派到臺南，駐牧新成立的聖潔會。1927年在臺南教會高路加執事帶領下歸入真教會，於26日後求得夢寐以求的聖靈。
他是1928、1929年（民國17、18年）直接指引蔡聖民、謝萬安、林悟真等早期重要柱石的關鍵福音工人。也是創設民雄、大林、新竹、魚寮（六合）、嘉義、臺北等教會幕前、幕後的關鍵人物。（下期待續）
註：1895年中日戰爭，中方失利，雙方簽訂馬關條約，將臺灣、澎湖割讓與日本。從此，臺灣成為日本的殖民地。直到1945年日本二次世界大戰戰敗，才將臺灣、澎湖歸還中國，結束五十年的殖民統治。
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