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呂日星
前言：平安是最重要的恩典
耶穌復活後對門徒說的第一句話：「願你們平安」（約二十19）。保羅書信開頭，總是這樣對門徒問安：「願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。」恩惠就是恩典，平安本是恩典之一，保羅特別強調平安，表示平安是信徒活在世上最重要的恩典。耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」（約十四27），表明祂充分瞭解我們的心情，知道我們期待平安，也怕失去平安。
人害怕將來的變化，其實是害怕變化的過程中，失去自己珍愛的東西而失去平靜的心靈。四川大地震，很多家庭失去獨生子女，成為「失獨家庭」，這些父母，失去現有的天倫之樂，也失去將來含飴弄孫的盼望，心靈衝擊之大，可想而知。如果平安與快樂只能二選一，世人必定毫不猶豫地選擇平安。
釐清世人對平安的迷思
有次在YouTube觀賞大陸名作家許知遠與大陸名演員李誕的對話，對話過程，李誕脫口說出真心話，希望能擁有億元人民幣（相當於5億新台幣）。我不知其心理背景，但是，這位年輕人顯然對平安有迷思，以為有錢就能買到平安；或是說，以為事業成功就能擁有平安。事實勝於雄辯，那些自殺的高官，都是有錢有勢者；在臺灣不乏有錢有勢的人，面臨牢獄之災或流亡他鄉，甚至客死他鄉，最終失去平安。墨西哥裔美國人西薩‧米蘭（Cesar Millan），藉著國家地理頻道，成為全球最知名的馴狗師，在他事業登峰造極之祭，妻子突然提出離婚要求，這青天霹靂，讓他在2010年5月吞藥自殺未遂。可見成功（有社會地位），不能取代平安。
主說：「我所賜的，不像世人所賜的。」世人所賜的，無非就是提拔，提供曝光機會，讓人最後擁有地位與財富。但是，真平安確實與世俗的成功無關，而是來自賜平安的神，茲分享從神而來的三種平安：
1.蒙神保守的平安
有些民間信仰者，相命師鐵嘴直斷其未來，結果真的劫數難逃。真信徒卻無這方面的驚恐，不是算命不準，就是無法算基督徒的命。所以真信徒百無禁忌，不卜吉凶。原因在於，赦罪的洗禮，就是靈界的移民（從魔鬼的國度，移民至耶穌的國度）。因為經云：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡」（西一13），既然已經脫離魔鬼黑暗權勢的管轄，自然得以享受耶穌光明國度的平安。
神說：「惡人必不得平安！」（賽五七21）。罪惡，是不平安的根源。惡人面對良心的不安、黑道的追殺與法律的制裁，沒有平安可言。真信徒既然脫離罪惡的纏累，走上生命的正道，自然享有平安。但是，罪惡可能透過包裝，再次成為信徒的迷惑。譬如，貪心就是拜偶像，結局就是這樣：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前六9-10）。而這些融資、操作短線之災與「老鼠會」高利的迷惑，本是可避免的。
「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人」（賽五20）。價值觀錯亂，是人生大災難，掃羅王就是鑑戒。他把一件天大的好事（大衛殺哥利亞）解讀為壞事，從此精神失常，失去平安，直到死日。虔誠的基督徒常常讀經，擁有正確的價值觀，不會是非顛倒，必得真道保守的平安。
2.苦難中的平安
心理學對平安的定義是「壞事不發生在自己和自己家人身上。」苦難中的平安，卻超越世人對平安的認知，是現實苦難與心靈平安共存的弔詭：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」（約十六33）。苦難中的平安，是心靈得保守的意外平安：「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」（腓四7）。
馬其頓教會，是苦難中有平安的見證人：「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」（林後八2）。婚前我在鳳山上班的時候，常去高雄教會聚會，最讓我難忘的信徒是盧弟兄，當時他年紀已大，曾經中風，緩步跛行，卻總是滿面春風、不斷感恩。他總讓我想起保羅的名言：「因我活著就是基督」（腓四11），他是讓我印象最深刻，在苦難中有平安的見證人。
試煉也是一種苦難，卻有神的美意。試煉使人成長，試煉使人最後進入神的安息：「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣」（來四9-10）。當信徒完成這信仰主要工程，生命必然成為享受：「謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂」（詩三七11）。
3.基督的和平帶來的平安
人類社會的常態，不是「文化」，而是「武化」：大吃小、強欺弱。始祖犯罪，離開伊甸園之後，叢林法則當家，社會「武化」，世人惶惶終日。小則學校與職場的霸凌，大則悲慘的世界大戰。
人們所期待以禮相待、生活自在的文化社會，在耶穌降生之後，始有可能。
祂就是《以賽亞書》所預言和平的君：「祂的政權與平安必加增無窮」（賽九7）。祂以自己的血成就了和平：「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了」（弗二16）。
人類犯罪之後，成為屬情慾、屬肉體的人所建立的社會，是情慾支配的社會：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類」（加五19-21），在這裡，我們看到人際關係的對抗，也就是武化的社會。而當人領受耶穌和平的福音，接受赦罪洗禮，領受聖靈的更新，成為屬靈的人，其所建立的社會，是聖靈引導的社會：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止」（加五22-23）。在這裡，我們看到人際關係的和諧，也就是真正的文化社會。
是的，藉著基督的和平，神的帳幕（國度）在人間：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」（羅十四17）。「你們要讓基督所賜的和平在你們心裡作主」（西三15，修訂版）。基督的和平，帶來真正的平安。
結論
「我必與他們立平安的約，使惡獸（比喻魔鬼）從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中」（結三四25）。這是真信徒受洗後脫離靈界黑暗勢力的真實寫照。真信徒活在世上，難免苦難，但是：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人」（羅八28）。是的，苦難豐盛人的生命：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命」（太十六24-25）。因此，真信徒當坦然無懼背起自己的十字架，因為走在主路上，就是走在平安的路上。
「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」（帖前五23）。因為赦罪的洗禮，我們的靈魂已經蒙保守；當我們背起自己的十字架，使肉身成為神的工具，而不是罪的工具，這就是身子蒙保守；當我們擁有正確的價值觀，常常享受聖靈中的喜樂，擁有心理健康，就是靈蒙保守。這就是主所賜的真平安，祝福每一位真信徒，都能享受這平安。阿們！
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