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謝宏駿
歷史上，每個時代的人類都會面臨許多挑戰，都要作出回應。有的成功順利，文明蓬勃發展，向上提升；有的失敗挫折，社會動盪不安，向下沉淪。古今中外都有一樣的歷史軌跡，每個時代的基督徒同樣的也會面臨挑戰，也要作出回應；當代基督徒的處境更是如此。
同性戀的挑戰
所多瑪的罪惡其中最為明顯的就是同性戀。兩位天使以人的樣式出現，進入羅得的家，還沒有躺下休息，所多瑪城裡各處的「男人」，連老帶少，都來圍住那房子，要對這兩個人為所欲為，作性侵犯的惡行。最後神將硫磺與火從天上降下來，把那些城和全平原並城裡所有的居民，連地上生長的，全都毀滅（創十九1-7、24-25）。
人若放縱可羞恥的情慾，女人把順性的用處變為逆性的用處，男人也棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就會在自己身上遭受妄為當得的報應（羅一26-27）。
可是現代的社會卻逐漸認同這樣的行為，合理化同性之間的情感與表達「性的吸引力」，嘗試用生物基因和激素來解釋同性戀的「自然型式」。要求立法保護、保障同志在婚姻或民事結合，如領養孩子、工作就業、從軍入伍，和醫療照護上獲得平等對待的權利，並推動各種措施，制止對同性戀的仇恨言論和霸凌行為。
此時基督徒如何面對同性戀的挑戰？如果自己身上有這樣的性傾向，怎麼辦？同性朋友若有表達愛意，該怎麼辦？工作環境的同性同事若有明顯的同志傾向，又該怎麼辦？
以聖經的標準來看，同性戀是一種情慾，就像偷竊、嫉妒、貪婪也是情慾。人都有天生的慾望，若不接受教育和調整，就會放縱成為情慾的罪，如經上所說的，讓私慾懷胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來（雅一15）。
要用溫柔與同理的心來幫助軟弱的人，同性戀無論是天生的或後天的因素，都可以得到輔導與治療。在人所不能的事，在神凡事都能（路十八27），應當勇敢面對挑戰，才有力量成功回應。
無神論的挑戰
「政教分離」已經是現代社會的運作原則，以此為和諧的基礎，原是無可厚非，免得不同宗教的對立與衝突造成社會的傷害。
然而政教分離不是宣告「無神論」。共產主義主張無神論，否定神的存在，否定宇宙萬物的創造主；使人與神的關係斷絕，於是生命失去源頭與意義的價值，就成為荒謬的存在，只是一個被拋入世界的偶然生命。
教育環境變成無神論的舞台，國家法律制定一些與聖經違背的條文規範，例如：「安樂死」可以成為合法的行為、同性戀者可以結婚、大麻可以自由使用……。基督徒如何面對國家制度的挑戰？
聖經原來教導基督徒要順服掌權者，凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命，掌權的是叫作惡的懼怕，是伸冤的。但是如果國家的法律制度已經違背神的話語，還要順服嗎？（羅十三1-2）
但以理的三個朋友不聽從巴比倫王尼布甲尼撒的命令，不願俯伏敬拜杜拉平原的黃金偶像，結果被捆綁，扔在烈火的窯中，他們相信神必拯救，即或不然，他們也不敬拜偶像。在窯火燒熱，比尋常更加七倍時，神卻保護他們──頭髮沒有燒焦、衣裳沒有變色，也沒有火燎的氣味。最後，他們得到高升（但三14-30）。
基督徒的生活原則不能違背聖經真理，就要為君王和一切在位的禱告，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日（提前二2），以平靜安穩的心，回應環境的挑戰。
網際網路的挑戰
網際網路的發展是二十世紀人類最偉大的成就。世界是平的，一切貨物都可以大數據處理，迅速有效；機器人的動作可以取代人的勞動；人工智慧（AI）是一場資訊革命，整個世界的運作都變了，汽車、飛機可以無人駕駛，更加安全；地球村拉近人與人的地理距離，可是人與人的心理距離卻更加擴大。在虛擬世界裡，用假名卻願意說真話；在真實世界裡，有真名卻不得不說假話！
整日活在視窗裡，彷彿不會變老，滑鼠好像翅膀，讓人飛翔在網路天空裡；在兩個世界裡進進出出，已經分不清真假；太多的部落格、太多的密碼、太多的信箱。新聞的來源都是網友說的話，是真是假？都是八卦！太多的網路過客，太多的陌生人，或者對陌生人比對家人更真誠！
智慧手機更是不可或缺的配備，一群人吃飯，先拿出手機，鄰座朋友也用手機傳簡訊。有任何問題，上網Google一下就可以輕易找到答案。網路快速傳播消息與資訊，卻不知正確或錯誤，我們都弄糊塗了。
基督徒如何面對這樣資訊爆炸的挑戰？
資訊傳遞方便其實也是傳福音最好的工具。善用網際網路，福音已經沒有死角，任何時間、任何地點、任何語言、任何背景都可以超越障礙，好像天使飛在空中，傳揚永遠的福音給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民（啟十四6）。
基督徒在網路使用前，必須更加謹慎小心，不要被誤導、上癮，中「網路的毒」。人與人還是需要面對面的接觸，心與心的聯繫，以主耶穌的恩典與真理回應挑戰。
當代基督徒面對的挑戰是靈性存亡之戰，一定要祈求神的智慧幫助，方得妥善回應。
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