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吳明真
一.前言
一般世人活在世上，為了追求權力、名聲等世上的好處，而極力討好人。
例如《聖經》記載以東人多益為了討好掃羅王，竟然連神的受膏者祭司都敢殺死（撒上二二18）。又如羅馬巡撫彼拉多為了要討猶太人的喜悅，就釋放了巴拉巴，而將耶穌釘十字架（可十五15）。但基督徒活在世上，卻是要討神的喜歡，而不是要討人的喜歡（加一10）。
在《聖經》中記載，約押為討好大衛而謀害烏利亞。大衛如何犯罪？約押如何協助大衛犯罪？為何大衛不敢制裁約押？約押的結局為何？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。
二.大衛的犯罪
大衛當王以後，因為軍力強大，戰爭的時候，他就不再親自出征，而差派元帥約押率軍與亞捫人出戰，大衛仍住在耶路撒冷。一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，於是心中起了淫念。大衛隨後知道這婦人叫拔示巴，是已婚，而且丈夫在前線打仗，他受到情慾的誘惑，將神的律法拋諸腦後。大衛利用國王的威權，差人將婦人接來，與她同房，因而犯了「姦淫的罪」。後來拔示巴懷了孕，她就打發人去告訴大衛（撒下十一1-5）。
當大衛得知拔示巴懷孕，他並未悔改認罪，反而要用人的方法來遮掩過錯。大衛利用職權，將在前線打仗拔示巴的丈夫烏利亞召回，藉由他回家與妻子同寢，可以逃避拔示巴懷孕的事，讓別人相信孩子是烏利亞的。但是烏利亞對大衛說：約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我王的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這事（撒下十一6-13）。律法規定聖戰時，不可親近女人（申二三9-14；撒上二一4-5）。而烏利亞認為這場戰役有約櫃隨行，是一場聖戰，所以兵丁要自潔，方可經歷神的同在與賜福。自潔包含不可親近女人（出十九10-15）。可見烏利亞比大衛更敬畏神，因他嚴守神的吩咐。大衛發現無法藉由烏利亞來逃避責任，後來又借刀殺人，犯了「殺人的罪」。
三.約押協助大衛犯罪
約押是大衛的元帥（代上十一4-6），他率領兵丁與亞捫人爭戰。當大衛發現原本的計謀無法得逞，他就寫信給約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺（撒下十一14-15）。
面對濫用權力的國王提出陷害人性命的計謀，約押並未拒絕，他不但害死烏利亞，也使隨行的兵丁被殺死。後來約押在圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，烏利亞也戰死了。於是，約押差人去將爭戰的結果告訴大衛（撒下十一16-18）。
為何約押願意協助大衛犯罪？一方面，是為了權力考量，因為可以獲得國王的喜悅，能夠派他繼續當元帥。一方面，是手中握有大衛犯罪的信件，這把柄在適當的時機可以威脅大衛。
雖然國王的權柄是出於神，人人都當順服他（羅十三1-7）。但是如果國王的吩咐，違背了神的命令，此時應該「順從神，不順從人」（徒五29）。例如尼布甲尼撒王造了一個金像，要為該金像行開光之禮。國王命令各方、各國、各族的人，一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。但是有幾個猶大人，就是管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；他們不敬拜金像（但三1-12）。這是為了堅守信仰，而違抗國王的命令，甚至不怕被烈火燒死。
四.大衛不敢制裁約押
大衛的死期臨近的時候，就囑咐他兒子所羅門說：你知道約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥──尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間（王上二5-6）。事實上，大衛最在意的，是約押抗命殺死他的愛子押沙龍（撒下十八14-15）。為何大衛在位的時候，自己不敢制裁約押，要交代他的兒子所羅門來懲罰約押？《聖經》中並未說明，茲推論其原因如下。
1.約押是大衛的外甥
大衛的姐妹是洗魯雅，而洗魯雅的兒子是約押（代上二13-16）。或許約押與大衛有親戚關係，使大衛不敢制裁約押。
2.約押與兄弟亞比篩、亞撒黑，都是善於作戰的勇士
當大衛到了耶路撒冷，那時耶布斯人住在那裡。大衛說：誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。而約押先上去，就作了元帥（代上十一4-6）。約押的兄弟亞比篩，他曾舉槍殺了三百人，就作為大衛三個勇士的首領（代上十一20）。此外，亞撒黑也是軍中的勇士（代上十一26）。或許約押一家人都是勇士，英勇善戰，在軍事上曾握有大權，為了國家的安定，使大衛不願制裁約押。
3.約押握有大衛犯罪的把柄
大衛曾寫信給約押，要他陷害烏利亞的性命，或許約押握有大衛犯罪的信件，使大衛不敢制裁約押。
五.約押的結局
約押在大衛年老體衰的時候，轉而投靠大衛的兒子亞多尼雅，跟亞多尼雅合謀篡位（王上一7、18-19）。約押或許認為亞多尼雅當王以後，自己又可以再度掌握大權。然而大衛卻是立所羅門為王，擁護亞多尼雅當王的人為了避免被殺，就都驚懼，起來四散（王上一49）。
起初，所羅門王不殺亞多尼雅，並告訴他說：他若作忠義的人，連一根頭髮也不致落在地上；他若行惡，必要死亡（王上一52）。後來，亞多尼雅要求娶亞比煞為妻。因為古代國王死後，繼任的國王有承受前任國王妃嬪的傳統（撒下十二8）。所以當亞多尼雅想娶大衛的妃嬪亞比煞，這舉動是表明他的內心想自立為王（王上二22-23）。於是所羅門王就差遣比拿雅，將亞多尼雅殺死（王上二25）。
約押歸從了亞多尼雅，他聽見亞多尼雅被殺，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角。有人告訴了所羅門王，他就差遣比拿雅去將約押殺死（王上二28-29）。所羅門王終於完成大衛的遺願，不容約押白頭安然下陰間。
六.結語
大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。所以神賜福給大衛與他的後裔，使他們能永遠接續他作王（王上十五3-5）。但是約押凡事以自己的利益作為考量，而不是以神的吩咐作為考量。他為了保護自己的元帥地位，不但協助大衛犯了殺人的罪，而且將以色列的兩個元帥押尼珥和亞瑪撒殺死。後來約押想擁戴亞多尼雅作王，結果被所羅門王派人殺死。約押一輩子追求權力，不行耶和華眼中看為正的事，結果遠離神的祝福，最後因權力的追求而喪命。所以我們要效法大衛，行神中看為正的事，不違背神一切所吩咐的，成為合神心意的人，就能蒙神賜福，不但在世能夠安然居住，而且可以進入永恆的天國。
參考書目：
1.伊凡斯著，《撒母耳記上下──耶和華看人的心》，臺北：校園書房，2017。
2.梁潔瓊，《撒母耳記下》，香港：天道書樓，2015。
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