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江有謙
雅各出了別是巴，向哈蘭走去……。雅各許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神（創二八10-21）。
以色列人的先祖──雅各，他信仰生命最大的轉捩點，個人認為是在離開家鄉別是巴向哈蘭走去時，曾停留一晚的伯特利。因愛他的天上真神，藉著在夢中的異象，親自安慰了他，將亞伯拉罕之約的福氣賜給他，並且神也親自告訴雅各：「我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的」（創二八15），也因著神的顯現，雅各向神許願，並願意以列祖的神為他的神。
雅各不認識神嗎？或是說雅各沒有將神當作神嗎？這是不可能的。因為當他在欺騙父親以撒時曾說：「因為耶和華──你的神使我遇見好機會得著的」（創二七20）。他是知道神是賜人機會的神，也是有能力讓人得福的神。但從雅各向神許願時所說：「必以耶和華為我的神」這句話，想必他在過去，雖然知道神是呼召他的祖父亞伯拉罕的神，並是曾賜下許多福氣、恩典給他父親以撒的神。甚至他也知道，他和哥哥以掃會來到世上，是父親以撒為了母親利百加的不孕，向神祈求而得著的。所以他從小雖是活在神的恩典中，但很可惜的，卻沒有完全讓神活在自己的心中。這種知道有神，卻不讓神做主宰的情況，雅各是否已有自覺呢？或許他知道，也或許他不自知，但神絕對知道。
雅各會離開家鄉，其原因是因兄長以掃怨恨他，產生了要殺他的意念，所以逼不得已，接受母親利百加的建議，先離開家鄉別是巴，去哈蘭的母舅家避風頭。他要離開既熟悉且舒適的家鄉，也要離開非常疼愛他的母親，單獨前往人生地不熟的環境。他此時歷經人生中很重大的打擊，他失去過去在家鄉所打拚和擁有的一切，他也不能繼續享受親人的關愛，他必須獨自一人、心靈孤單的面對未來，他也要在新的地方重新開始，而且他也不知道何時才可以回到故鄉。雅各是以撒和利百加的孩子，雖是孩子，但他離開家鄉時也已經是七十多歲的人。想想看，我們若是在雅各這樣的處境，相信多數的人都會有不安、焦慮和茫然的心情，這也是人生中一個極大的危機。
從人的角度來看，雅各離開家鄉，確實是一個很大的危機，但在神來看，卻是一個信仰的轉機。神藉著在伯特利向雅各顯現，且向他說了許多應許與安慰的話，這不但是神賜給雅各的恩典，也是神對雅各的教導，要他知道心靈的眼睛該定睛在哪裡。雅各過去雖相信有神，可是卻沒有定睛在神，他想靠自己和母親的幫助，得到自己想要的，而他也確實如願得著了。如果信主的人也是如此──相信有神，也相信靈魂得救要靠主，但在每日生活的事上，卻完全倚靠自己，也覺得靠自己可以得到生活上所想要的。那麼，對他而言，神會不會也只是停留在靈魂救贖的神，卻不是我日日生活都需要倚靠的神呢？
所以，有時失去不一定是真正的禍患，因為那有可能成為靠神蒙福、得恩的起點。經上說：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師」（賽三十20）。我們通常不希望遇到困苦、艱難的事，若從人的角度來看，可能會覺得好倒楣、好無奈、好難受。但我們若試著將觀看的角度提升到神的角度時，就可以知道，原來在不如意的環境中，必有神的引導，而且祂讓我們在不如意的環境中，苦練我們、試驗我們，乃是叫我們終久享福（參：申八16）。雅各在他即將走到肉體生命的終點前，他這樣見證那位在伯特利向他顯現的神：「我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者」（創四八15-16）。雅各在伯特利時，雖然表面上失去生活上的享受和倚靠，但他卻可以開始學習靠神過享福、倚靠的生活，及體驗「以神為我的神」的美好生命。
雅各的「以神為我的神」，似乎是要先歷經神所應許的福氣後才要接受，這好像有信心不夠堅定、不夠完全的問題。不過，我們先不看信心的問題，因為神也知道我們的信心常有軟弱的時候。但至少，雅各願意在神的應許基礎上，去體會神、尋求神及倚靠神。「科學靠實驗，信仰靠體驗」，這是我們常聽到一句話。我們乃是需要相信神的應許，不斷地去體驗神的帶領，如同經上所說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！」（詩三四8）。因此，我們不要到了生活缺乏、心靈悲苦時，如同雅各在伯特利的那個處境，才來尋求神、體會神，才去學習過「以神為我的神」的生活。個人相信，在伯特利之後的雅各，一定會更希望他自己早一點進入「以神為我的神」的信仰追求，使他的人生更早進入倚靠神的恩典生活。
神已經藉由祂的話語──聖經真理，應許賜給我們許多的恩典，「耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠」（詩一一九89）。我們應該把握現在，趁早進入「以神為我的神」的信仰追求。不是只有在靈魂得救上倚靠，更包含我們的求學、就業、婚姻、家庭、事業、壓力、健康（或疾病）等等，都要倚靠神去面對各種的難關，真的進入「以神為我的神」的生命，讓神做我們生命的大主宰。
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