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王靈
沒有人喜歡主動經歷苦難，也沒有人能避免苦難，包括基督徒。本文繼續藉兩位古聖徒和道成肉身的耶穌所經歷的苦難，從靈性層面來思考，神允許基督徒經歷苦難的美意，及基督徒如何勝過苦難？
三.約瑟的苦難觀（創五十19-20）
1.約瑟經歷的苦難
約瑟從小就是一個難得、正直的孩子，是神預備要用的器皿，但他的人生很坎坷，經歷許多意想不到的苦難。本是家裡最受寵愛的嬌兒，卻被作惡的哥哥們嫉妒、厭惡，合謀賣給人成了奴隸，被帶往埃及。約瑟在埃及護衛長的家當奴僕，被主母看上，想引誘他犯罪，約瑟在美色當前堅不從、不犯罪，忠心於主人，但卻被主母誣陷、記恨，以致下監牢。在人生最美好的青年時期，約瑟在監牢中度過。
當約瑟的父親離世後，哥哥們就很擔心造成約瑟坎坷的一生命運，從小被迫離開家庭溫暖、顛沛流離，在外受苦受難的罪魁禍首是他們。如今，父親不在了，約瑟又有能力了，必找他們算帳。但約瑟卻對哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」（創五十19-20）。
2.苦難出於神的計畫
若不是出於神的許可、帶領，哥哥們也害不了他。從根源上來說，約瑟認識到這一場神給他的苦難，是為成就神的旨意，他最終從監獄中被釋放出來，成立家庭，也成為埃及宰相。這一切不但利國益民，藉著他的身分，讓神的選民在七年饑荒中安然度過，也保留神選民的餘種，而且生養眾多。
很多人都有自己的規劃、理想與抱負，都推崇心想事成、祈禱蒙應允就是神的賜福，殊不知「情願照主的旨意成就」更為有福（路一38）。如主回答門徒對那位生來眼瞎所承受苦難的疑問：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來」（約九3）。然後主藉唾沫和泥使瞎眼的得看見，得以榮耀主。又如拉撒路，為什麼要經歷死亡？為什麼耶穌不能及時趕到？正因拉撒路在墳墓裡三天後，藉由耶穌的禱告得以復活，使眾人相信耶穌的見證是真的，祂就是真神，勝過死亡的權勢，因而使不少人歸主（約十一45，十二11）。有時候，苦難和殘缺是要顯出神的作為來。
3.持守真理、勝過苦難
聖經說，神一直與約瑟同在。神雖然沒有出手干預、拯救約瑟脫離當時的苦難，卻在他的環境中，與他同在，這表現在他所做的事上盡都順利。神賜給他智慧，也給他機會，他總是持守真理來面對任何的環境。
試想，當約瑟在埃及主人家為奴時，若行為不檢，神會與他同在嗎？若在監獄中怨天尤人、對神失去信心，對人、事缺乏熱情與愛心，神會給他高昇的機會嗎？若對兄長耿耿於懷，他還能成為神手中拯救以色列的器皿嗎？
有時經歷苦難的當時，覺得不公平，但只要持守正義，只要神與你同在，無論在怎樣的環境中都必凡事順利，最終實現人生最大的價值。
平安順利並非基督徒的專利，不認識神的惡人也享亨通；不是在順利中就表明你是最蒙福的；最蒙福的聖徒，是在任何環境中有主一直與他同在。正如「箴二四16」所說的，義人雖七次跌倒，仍必興起；又好像「塞翁失馬，焉知禍福」的故事。
因此，在苦難中，只要我們仰望神，必蒙主安慰、幫助；只要我們持守正義，敬畏神，主必賜豐盛生命，勝過苦難、超越苦難，得主所應許的「苦難中的平安」。
四.保羅的苦難觀（西一24；林後一4-6）
1.保羅經歷的苦難
保羅蒙主選召後，為傳福音的緣故，所受的苦難還真是不少。他受勞碌、受困苦、被石頭打、受鞭打、下監牢、受攻擊、受毀謗，經歷海陸遠行佈道中的人和環境的危險；他為福音奔波勞苦，生活卻難以為繼……（徒十三-二八章；林後十一23-33）。
《使徒行傳》十六章記載保羅與西拉在腓立比為主受苦，他們因趕鬼而阻擋別人發不義之財的門路，兩人被毒打、下監牢，卻能夠在黑夜中禱告、唱詩、讚美神。因心靈深處發出的讚美而撼動囚牢，地大震動，他們不但因此得救，還使禁卒一家人信主得救。保羅是如何忍受委屈、痛苦，發出如此感人的讚美？
我們不禁疑惑，神為何允許教會虧待神的工人之事發生，為何讓保羅置身險境，受諸多苦難？而又是什麼力量使保羅在苦難中仍不覺得委屈、甘之如飴？
2.為教會受苦
為何保羅在多舛的事奉生涯中可以有喜樂，心中平安度日，乃因他看到自己承受苦難，可以為主、為教會帶來的價值。在「西一24」中，保羅說：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」也就是說，保羅按著自己的責任，為教會的緣故，與主耶穌同受苦難，而感到喜樂。他認為自身為教會多受苦、為教會承擔磨難，教會就會少受一些苦。
在「林後一4-6」中，保羅又說道：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」如同孟子所說「天降大任於斯人也，必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」人的天性都是喜歡安逸，不願受苦，但苦難卻常成為鍛鍊我們心志的工具，不但訓練心志，而且要讓我們成為安慰人的器皿。藉著苦難的艱難經歷，我們對生命、對人生的體驗就能更加豐厚，讓我們也能夠對別人的苦難感同身受，並且切實地給予安慰和幫助，使他們多得益處。
五.耶穌的苦難觀（太五10）
1.耶穌為我受苦
耶穌道成肉身來到世上，為拯救世人的罪，是要經歷一場極大的苦難，要受鞭打和十字架的苦刑。耶穌預言：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活」（路九22）。祂在十字架的苦杯面前，順服地默默承受（來二9-10）。為什麼祂要經歷如此深重的苦難呢？約翰見證說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約三16）。耶穌是為我們的罪受苦、受死，祂以捨命之愛來拯救我們；以承受肉體、情感、靈性之痛來體恤我們，為我們擔當（來四16）。
2.我願為主吃苦
現在我們稍微遇到一點事，就容易埋怨神或抱怨教會沒愛心。孩子成績不好，就怪安息日來聚會；工作不順心，就怪花太多時間做聖工。好像所有的事，都是耶穌不對。其實很多時候，我們所遭遇的，不過是世人都要經歷的，卻只見我們滿口怨言！想想，這跟世上那些只能共安樂，不能共患難的酒肉朋友有何不同呢？所以我們要有這種為主、為信仰、為持守神的話語而受苦的心志（彼前四1、12-13）。
主耶穌在「登山寶訓」中論到靈程的最高階，也就是最後一福時說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」（太五10）。求主加添我們的力量，賞賜我們屬靈的智慧和洞見，讓我們願意為主一起受苦，願意與主一起吃苦，將來必得榮耀的冠冕（羅八17；林後四17）。
曾聽聞教會歷史上一則故事，當時尼祿皇帝逼迫教會時期，凡承認是基督徒者，都要受酷刑、被殺害。當一位已屆高齡的老弟兄被舉報時，執法官長體恤他是老人家，且知他一生正直、良善，就對他說：「你只要說你不是基督徒，我們就放了你。」那位被捆綁在柴火堆上的老人家想了想，說：「我的一生，主耶穌從未虧待我。我怎能不認主呢？」最終，他在熊熊烈火中走向肉體生命的終點。
結語
古聖徒大衛、約伯、約瑟、保羅，和救主耶穌，他們生平中曾經歷的苦難，讓我們從靈性層面來思考其意義與價值。大衛經歷被親身兒子追殺的苦難，讓我們了解，罪帶來管教，基督徒當在管教中悔改、回轉歸向神，而平常當遠離罪，保守聖潔；約伯的苦難，讓我們了解，這是神試驗義人的一門功課，基督徒當靠神勝過試煉，而不陷入撒但的試探中；約瑟的苦難上，讓我們了解，神的旨意原是好的，基督徒只要持守正義，主必同在；保羅為傳福音而受苦，讓我們了解，承受苦難是為了讓我們可以幫助別人、造就教會；主耶穌的十字架苦難，讓我們了解，主既為我們而死，我就願為主吃苦的心志。求主憐憫、帶領我們，在苦難中站立得穩。
（全文完）
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