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謝秀芬
從聖經的查考，夫妻若非為了專心禱告，是不應該分房的。然而現實生活中，我們不難發現有些夫妻並非為要專心禱告而分房。乃因為夫妻間情感不睦，同居生活不愉快而分居。導致分居的誘因更多，隨著社會結構變遷，有因為工作的關係分居兩地，週末才相見的兩地婚姻，亦有為了子女的教育而夫妻一方陪子女居住海外，每年寒、暑假才相聚者，也有夫妻一方為了求學而不得不分開者，不管何種原因造成兩地分居，這對婚姻都會帶來或多或少的影響。
分居對多數婚姻而言都是不得已的，若非為了彼此無法共同生活，才會走上分居之路，在傳統社會中，離婚是不容易的，也會遭到社會的歧視，夫妻感情不睦時，平時以分房而居，或是分別和不同的子女居住，而表面上仍維持著婚姻關係。以目前國內的法律即使分居多年，在法律上也不能構成離婚的條件，不像歐美國家，只要分居一年或幾年以上，就可以申請離婚。以外國人的觀點認為分居達一段時日，還維持表面的婚姻關係並無意義。若分居超過十年八載，彼此已無同居意願時，分居和離婚並無差別。
若夫妻生活在一起不愉快，分居一段時日，重新思考彼此的關係，檢視彼此的感情和問題所在，若想重新開始，再一次新的嘗試，分居不失為使婚姻轉機的一種方式。有些夫妻常因一時衝動辦離婚，事後雖然後悔，但為了面子，使原本可以維繫的婚姻，走上了不歸路。當然亦有離婚的夫妻，再度和原來的配偶結婚或同居的例子，這都是因為原先欠考慮，太感情用事的關係。
目前國內許多家庭分居兩地，不外是因為工作或子女教育的關係，留在國內賺錢、養家，逢年過節才相聚的家庭大有人在。如此兩地婚姻，短期間或許還不致於對家庭造成太大的影響，但是時間一久，不僅是夫妻間的感情日漸淡薄，且在成長過程中，少了一方父母的伴隨，連親子間的關係也會日漸疏離。許多外國人都很難理解為何有常年不見男主人的家庭，還能維繫著婚姻關係。國內愈來愈多的家庭移民外國，教會同靈也有這種情形，由於社會狀況不同，謀生不易，丈夫常回國或留在國內就業的不在少數，這在短期間還好，長期下來就令人憂心。
一個家庭是一個系統，家庭內有親子關係系統和夫妻關係系統。分居的家庭就是自己把這系統打破了，雙親家庭變成了長期的單親家庭，單親家庭會增加許多雙親家庭沒有的困擾和負擔，為了去調適這些問題，慢慢的母子家庭就自成一個系統去適應父親及丈夫（妻子）的長期不在家，當丈夫或妻子在回到這個家庭時，這個家庭已和他離開前不一樣了。這個家已習慣他的長期不在，而當他回到這個家時也就變成了客人，許多家庭中的決策事務就不太容易插手，彼此的關係變得淡薄。加上社會不斷在變遷，思想、觀念不斷改變，尤其移居國外者全然不同的文化和思考方式，一方漸漸被同化，而另一方卻接觸不多，長期下來，夫妻彼此的差異就愈來愈大，夫妻間的差距加大，生活在一起自然會有許多衝突或磨擦，甚至造成家庭的分裂。
人是不斷隨著生命周期成長，不斷的與環境調適的，尤其夫妻必須共同成長，一起社會化，彼此情感能日增。親子關係亦同，親密的家人關係是需要培養的，並非期待就能達成的，何況在目前多元化的社會中，各種角色的期待，若非在彼此有足夠的瞭解和心靈的緊密維繫基礎上，是不能夠被對方認知的。
無論如何，分居是不被鼓勵的，尤其在主裏，若非夫妻的一方犯姦淫，離婚在神眼中看來只是分居而已，更不可因已離婚而再娶再嫁，故不應輕言離婚。
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