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佳舟
喧騰多時的北市七號公園觀音「塑像」去留之爭，終於塵埃落定；國立臺灣大學女學生遭強暴疑案，漸漸沉寂；曾經轟動一時的「尹清楓」命案、縣市議會議長賄選、暴力黑道介入選舉……也逐漸消失於各媒體之間。
臺灣社會之多元、多變由此可見。在這眾多頗具爭議性的新聞，隨著新的新聞發生之後，漸失其吸引力的時候，不禁令人感慨，「是非」、「曲直」、「正義」、「邪惡」，已經面目全非難以分辨，黑白善惡早已模糊不清。於是「神像」可被「眾口」同塑為「藝術品」，「法治」、「公理」又何嘗不可因「選票」而踩在腳底；更別提那「公說公有理」、「婆說婆有理」的校園「性騷擾」案件有誰堪評其理。也就難怪臺灣到處可見「看似合法」卻又「非法」，「看似合理」實是「無理」的事、物的存在了。所以，許多「良心」失竊的國人可以不管他人死活安危，用「海砂」建屋、以「劇毒」防蟲，賣「假藥」、「毒品」，甚至「人口」……這到底是個什麼世界﹖
「人」其實是已經活得很無奈了，「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」現在這勞苦虛空的人生，又需面對是非混淆、黑白不分、人性扭曲的熬煉。於是，許多原本純真良善的心靈、慈悲憐憫的胸襟、傳承永續的眼光一一被扼殺。麻木的心當然感受不到現實世界裡的苦難、戰亂、仇恨、飢餓、貪婪、詭詐……種種罪惡的存在，忙碌工作，累積財富、盡情享受成為多數現代人活著的目標，甚至可以不論善惡，不問是非，不管黑白。「人」怎麼會是這個樣子的呢﹖
神造人原是正直，但他們尋出許多巧計（傳七29）。所羅門王凝視人性墮落叛逆神的劣根，發出無奈的感慨；直到如今，我們面對的依然是彎曲悖謬的世代。人類仍然找尋不到通往良善正直的途徑；只得任憑罪性轄制、偏行己路漸行漸遠。巧取豪奪、嫉妒紛爭、黑白不分，勞碌一生到底一場空還算事小，結局是永遠的沉淪才是無法彌補的遺憾！
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17），一句堅定充滿希望的話語，是出自名留千古的主僕保羅口裡。朋友！您是否想過，新造的人，除去了舊事、恢復了良善而正直的心靈，這樣的生命，將以何種面貌展露新生！
現代人真的亟需一番改造，不是可見的外貌；而是扭曲、污穢又疲憊的心靈，善惡不明、是非不辨的人性。
朋友！您可知道，耶穌基督流血犧牲，祂慈愛的呼聲正等待每一顆期盼的心靈。
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