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楊杏真
行善是基督徒今生的義務
真神對基督徒的期許，透過使徒的筆在聖經有明白的揭示，其中行善一樣雖在其他宗教中亦為要項，然而行善對基督徒而言卻不只是所謂積陰德、遠災禍而已。真神看待基督徒行善一事乃是知而不行便是罪（雅四17）。行善的意義對基督徒而言是積極、必須的，我們可以說行善是基督徒在今生的義務，真神甚至期勉門徒因行善受苦強如因行惡受苦（彼前三17）。
若是弟兄或是姊妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說平平安安的去罷，願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢，這樣信心若沒有行為就是死的（雅二14-20）。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢﹖（約壹三17-20）。事實上，弟兄姊妹在教會中的互相關愛、代禱，甚至對貧困弟兄姊妹在金錢上的援助都做得不少，只是彼得後書一章論到基督徒的各樣德性中，以「有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」為最高目標（彼後一7）。
行善要出自完全的愛心，要出自清潔的心
行善雖是義務卻不能只是衍於形式，不講品質。「林前十三3」說：我若將所有的賙濟窮人，又捨己身教人焚燒，卻沒有愛，仍與我無益。可見愛是行善的基礎，此處所指的愛尤應是基督完全的愛。而愛心也當清潔，不沾染世俗（彼前一22；雅一27）。基督徒在參與社會福利時的信念，當不只是一種時間或服務的投資，亦或為求福報或沽名釣譽……，如果是抱著某種利益交換的心態去行善事，那麼在神的眼中一切仍屬無益。早期有許多基督教宣教士來台灣傳教，他們便是以醫療隊為媒介，奉獻青春，不計金錢，犧牲在家鄉的親情，把台灣當做第二故鄉地奉獻其專業能力，不分富貴貧賤地照顧民眾的健康，因其不求回饋的愛心而使受照顧的病患，或受感激的家屬加入基督教行列的為數頗眾。
人的一生沒有不生病的。當肉體欠安時，心靈尤加脆弱，常是思考生命意義的好時刻，如果在此時能接觸到福音，往往因而改變其一生。醫院實在是一個傳福音的好場所，也是我們基督徒當去行善的地方。
就筆者在醫院社會服務部門工作的經驗，有幾個管道是開放給社會大眾加入整個醫療團隊運作的。有心在此行善的基督徒，把握這機會不僅能因行善討主歡喜，更好的是可以散播福音的種子。
(一)醫院社會服務部門附設的志願服務隊或義工隊
俗話說，有錢出錢，有力出力；金錢上的捐助固然對貧困病患有直接的幫助，但是一個身體健康受損的人，其需求往往是多種的。以馬偕醫院為例，其院旨便是以照顧病人的身體、心靈、心理為目標。一個身體生病的人，心靈、心理也都會跟著受到影響，而非醫務人員卻有心照顧病患的基督徒便可以付出時間、付出愛心協助病患早日康復。
(二)醫院中的各種基金會
在我國醫療保險制度尚未健全之前，醫院為了無法負擔龐大醫療費的病患所設的各種基金會，往往是挽救生命的唯一方法。如早產兒基金會、燙傷基金會、洗腎基金會……，不管金錢的多寡，對需要的人都是如飢渴獲水般受益。我們在關心弟兄姊妹衣食之餘，如也能在貧病的救助上有分，便是有了愛眾人的德性了，神喜悅我們在這些敬虔的事上求進步。哥林多後書九章九節說：「他施捨錢財賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。
(三)醫院佈道工作
非宗教財團法人設置的醫院，通常都很歡迎任何宗教在醫院佈道傳教，以醫院的立場來看，病人若是有良好的心理建設，對疾病便有絕對的幫助，是以只要教會同靈能積極在醫院佈道的聖工上同心努力，便常能達成美好的善工。以長庚醫院多年來的佈道為例，由於真神的同工，大同教會弟兄姊妹不懈的耕耘，佳美的果實年年有收成。救人靈魂是百般善事中的頭一項。保羅將要離世前特別叮嚀，務要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分（提後四2、5），「務要傳道」，便明明白白指出基督徒傳道的義務了。
社會福利是一項人性需求下的產物，任何一個先進的國家最後都會以社會福利為政策訴求，而往往民間慈善團體的腳步快於政府，主要的原因乃是前者是為宗教理念的實踐而行善，後者卻是為了選票的支持而為之。以目前教會投入於醫院社會福利的人力、物力、財力來看，仍屬個人戰為多，其間除了完全以配合醫院為主的金錢捐助與義工服務外，福音佈道的工作所逢阻力必不少。然經上說，行善不可喪志（帖後三13），又囑咐我們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，乃是要為自己積成美好的根基，豫備將來叫我們持定那真正的生命（提前六18、19）。是以行善乃關乎將來真生命的持守，我們若能在善事上結果，對我們基督徒靈命的造就便能有莫大的助益。
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