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念恩
前言
公元前1250年對以色列民族而言，是充滿欣喜與希望的時刻，天上真神呼召摩西、亞倫，帶領他們離開埃及。當時的埃及法老，嚴厲地對待居住在埃及地的以色列人，命令他們為奴做苦工－－和泥、做磚，和田間各樣的工作，好讓他們「因作苦工覺得命苦」（出一14），而順服他的權威。
如此這般難耐的苦役，以色列人如置身火熱鐵爐，沒有尊嚴、希望和存在價值；但慈愛的真神憐憫他們，藉著神蹟奇事迫使法老讓步，同意他們全數離開埃及地。以色列人昂首闊步地離開，並帶著臨行前埃及人送給他們的大量財富。惟有神使人從逆境絕望中出來，並對未來擁有豐豐富富的希望；這也是今日基督信仰生活的寫照。
摩西，這位極愛同胞的民族領導者，帶領以色列人朝向迦南地走去；這一段歷史發生許多珍貴的事件，照映出神與人、人與人的互動關係，有奇妙的：磐石出水解乾渴，天降嗎哪解饑餓；有爭鬧的：可拉一黨爭奪領導權，產生了很多足供我們引以為鑑的事。「十誡」實是一部充滿「領導」課題，值得我們細看的影片。
話說領導
「領導」是極易引起我們注意力的事，著述討論成為一門學問，人們視「位居領導人」為人生成功的表徵。要成為領導者，須有養成的訓練和操練，像聖經中著名的領導人摩西、約書亞、撒母耳、大衛……等，都經過一段長時間的操練；或是學習神良善的律法，好有法則依循；或是耐力、愛心的品德培養；或是學習前人的領導模式。
領導者的產生，不能「一步登天」，給我們很好的啟發和教訓，身為領導者必須經過一段「被領導」的時期。紮實的工夫和操練，才能確保領導的品質，否則往往到最後功虧一簣，甚至身敗名裂，誠屬可惜。像以色列國的掃羅王，因沒有愛才惜才、接納傑出部屬的廣闊胸懷氣度，而追殺大衛（參：王上十九章）；又沒有遵從神的命令，尊重法治的人格，徒然消耗精力於無謂的事上，不再有特殊的政治建樹，最後戰死沙場。
在現今強調個人主義、唯才是用的時代，「只要我有理，有什麼不可以！」的價值觀，取代過去所謂的傳統工作倫理；上司與部屬的衝突愈趨白熱化，無法避免，職場ＥＱ成為現在流行話題。管理學在這方面，一直不斷有很好的回應，來緩和這樣的摩擦，像是參與式管理就大大提高部屬對決策的影響力；辦公室空間的重分配，辦公桌的鄰近，拉近主管、部屬地理位置，主管不再「高高在上」，都提醒領導者，要作「善於傾聽者」。沒有「永遠」的領導者，主管在管理上，必須適應角色互換與權力分享的要求。
從「吃蜜事件」談起
聖經在列王歷史上，記載一段掃羅王與他兒子約拿單的故事，很值得我們在工作職場上的參考。
約拿單對真神有美好的信心和倚靠，也是一位勇敢善戰的將領，常跟隨父王南北征戰。有一日以色列人與非利士人打仗，約拿單對拿他兵器的隨從說：「我們不如過到非利士的防營那裡去，或者神為我們施展能力；因為神使人得勝，不在乎人多人少。」
他的提議馬上獲得忠心隨從的同意；也許他心想這樣的奇襲策略，能使當時戰具兵械極其缺乏的以色列軍，掙得勝利的可能。他有勇、有謀、也有「運氣」－－因耶和華真神總是眷顧誠心倚賴祂的人。果然，非利士軍兵無法抵擋約拿單與其隨從的突襲，短時間就被連續殲滅二十人；致使無論是在營中或營外的軍兵，都戰兢懼怕，潰散流竄逃命，有的竟然因惶亂而用刀互相擊殺。以色列軍便見勢乘勝追擊了。
由於真神的幫助、應允，非但成全了約拿單「因神使人得勝不在乎人數」的信心，更使以軍得到大勝利，敵軍節節敗退。掃羅王見狀，下了一道軍令－－如果有人不等到黃昏、在我向敵人徹底施行報復以前吃了任何東西，他就要受到咒詛。
掃羅的用意很好，所謂打鐵趁熱，可惜他的做法卻錯誤了，因為戰事除了時間分秒必爭外，還要考慮到軍隊的體力能否負荷，以便持續作戰；另外，也反映出他為人領導的性格，是自我中心的，為了達到目的而作出非常不合常理的決策，不能體恤部屬的需要而關心他們。好的提案，卻沒有正確的方法去執行，往往功虧一簣；領導人不能關懷照顧部屬，他的決策便不能有效執行。
果然，士兵由於整天沒有吃東西，就極其困憊，然而因害怕王的命令，甚至進入樹林發現蜂蜜，也沒有人敢吃；只有約拿單，因為那時正在敵營中殺敵，沒有聽到父王的命令，便用手杖從蜂房蘸些蜜來吃，精神恢復了不少。後來有人告訴約拿單，他說：「你父親要處死在今天進食的人，所以大家才這樣疲憊！」約拿單聽後，知道父親錯了，便說：「這不合情理的！看，我只吃少許蜂蜜，精神就恢復不少；要是大家都可以自由吃喝敵人的食物，我們就可以殲滅更多敵人了。」
後來人民實在耐不住饑餓，顧不得軍令，爭相宰殺從敵人所奪的牛羊來吃。由於饑餓過甚，肉便帶血生食了，違反真神禁止吃血的命令。雖然掃羅知道之後很快下令補救，但仍舊無法挽回人民得罪神的事實；以致於當他求問神，可不可以連夜追趕非利士人，會不會將敵人交在人民手中時，神都沒有回答他。
給領導及被領導者的鑑戒
掃羅為了追查實責，便招聚全以色列群眾，下令抽籤看誰當負罪責。他誠心禱告，求真神指引後，大家依序抽籤。首先掣出領導者掃羅與約拿單這邊有罪，人民盡都無事；最後則掣出約拿單有罪。約拿單也知道自己確實違背軍令，便向父王說：我實在是喫了些蜂蜜，若是要死就死吧！掃羅不願失信於民，便定意殺掉約拿單，最後還是在人民極力阻止和挽回下，約拿單才免去死亡。
「吃蜜事件」的過程與結果，值得我們思考：
1.當領導者決策失當時，必須承擔最重的過失，負最大的責任。身為領導者，決策時豈不應細細思量，戒慎為之嗎？
2.約拿單的「有罪」，在於他身為領導管理階層，雖以察覺父王過失，並沒有盡責任設法補救，只是消極批評這樣的決策，平白錯失挽回機先；在真神眼中，這比掃羅（始作俑者）所犯的錯誤更大！
今日所謂的「危機管理」，也契合這樣的理念。私下批評，並無助於問題改善。這給身為被領導者的部屬，有極美好的惕勵！
結語
成為領導者，若與成為「成功的領導者」相較，顯得容易多了；然而我們往往追求前者，而忘了更重要的是成為後者。好的領導性格：尊重法治，胸襟廣闊，關懷部屬；好的領導方式：合情合理，有勇有謀，都是不可缺少的。身為部屬時，以達成、關心領導者的目標與益處，是責無旁貸的本分。聖經的教導與智慧，真神的誡命與法則，並祂的眷顧、慈愛與保守，都將使我們行走在這充滿領導功課的人生時，力上加力，達成使命。
(原[青年團契]1997年03月號)
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