|
外環道
願與基督同受苦難、忍耐順服、傳道救人之獻身青年何在？為何每年報考的青年寥寥無幾？
民國三十二年三月二十九日，三民主義青年團第一次全國代表大會在重慶舉行，規定是日為「青年節」，因而成為中華民國的國定假日至今。每年在享受青年節假日之際，令人緬懷清宣統三年(一九一一年)陰曆三月二十九日(民前一年四月二十七日)革命黨人為推翻腐敗的滿清政府，拋頭顱、灑熱血，以國家興亡為己任，置個人生死於度外，愛國救民不畏一切「不成功、便成仁」之犧牲精神；在第十次廣州起義時，數百青年勇敢攻入總督署，許多革命青年因而壯烈犧牲，在城內殉難者，經人檢收遺骸計七十二具，合葬於城北白雲山前的黃花崗，即所謂「黃花崗七十二烈士」。殉難的烈士中，有外國回來的留學生、教師、軍人、記者、工人、農民和僑胞，可以說是知識青年與工、農、軍、商各界大結合的革命行動；台灣也有志士林文和羅福星等參加，可謂海內外有志青年的愛國行動。
廣州第十次起義雖壯烈的失敗，但媒體詳載舉事和死難的經過，精細描繪死難烈士的家庭狀況和個人傳記，又很藝術地介紹他們的遺容和遺墨，因而震動天下，令寂寞寡情的青年覺悟，令懷疑革命的老輩因憐才而落淚，令藐視革命的清廷官僚震驚，加上各處的義士紛紛響應，革命氣勢愈加慷慨奮發，遂有辛亥年陰曆八月十九日的武昌起義，亦即一九一一年陽曆十月十日的武昌革命，以開創中華民國的初基。
真教會遍及五大洲
真耶穌教會自一九一七年聖靈於中國北京創設以來，迄今已有八十個年頭；自一九二七年福音由中國向外廣傳。七十年來，全世界亞、歐、非、美、大洋等五大洲之四十多個地區皆有教會及祈禱所，信徒普及全世界；然而主對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」(太九37~38)。
聯總徵召義工
去年「青年團契」元月刊封底裏登載「聯總徵召義工」啟事。今年初聯總亦發文各教會，鼓勵本會信主三年以上，已受水、靈二洗之廿歲以上、身體健康且能吃苦耐勞之青年，參與非洲、印度、印尼、馬新、菲律賓、蘇俄等地教會，二至六星期不等的宣牧、詩頌指導、宗教教育輔導事工，相信有志服事主的愛主青年，必會爭相報名以赴聯總甄選，屆時分派出國主效勞，以報主恩。外國不比國內，周遭環境及生活起居大不相同，故在資格欄內，特舉「能吃苦耐勞」一項，讓有志青年作心理準備，靠主有信心，為主忍耐到底，克服一切困難，完成付託使命。出國義工若有美好表現，將奠定來年義工奉派出國的基礎，故主內青年當信靠主、懷大志、作大工、救萬人。
報考神學院是你麼？
台灣傳教七十一年來，有二百六十多處的教會和祈禱所，四萬七千多名信徒，乃因台灣總會有逾百位的傳道工人，從事宣道牧養的工作，加上信徒自動參與聖工，彼此協調配合，方能今日在道理上有純正信仰、組織上有分層負責、宣牧上有規模可循、文宣上有定期刊物、宗教教育上有教材訓育；如此得以同心合意廣傳福音、興旺教會，完成真神救人之旨意。是故，傳道者之訓練相當重要，主內愛主青年獻身傳道行列乃當務之急，神學院招考神學生應當加強宣導鼓勵。
每逢初夏，神學院皆發函各地教會招考新生，並印製海報在各會堂張貼，傳道者亦在台上宣導；然而，能看輕世福、淡薄名利、心懷報恩、珍惜靈魂、仰望基督、直奔天國，而願與基督同受苦難、忍耐順服、傳道救人之獻身青年何在？為何每年報考的青年寥寥無幾？
願主內青年效法黃花崗七十二烈士愛國救民之大無畏精神，思想主的話：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」(太十六24)。今年報考神學院的，是否就是滿懷主愛、有志獻身的你？
|
| |
