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墨笛
在主裡死的人有福了
「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（彼前五８-９）。
在羅馬的競技場上，面對著高聲吶喊，仇視基督徒的羅馬人面前，是何種力量支持他們堅守這份「獨一」的信仰？是何等勇氣，在張牙舞爪、兇猛咆哮、嘶吼的野獸面前，竟能以剛強的決心，毅然承受生命悲慘的結束；當死亡的號角奏起，在平穩安然的心境中，吟唱著響徹的讚美詩歌，是怎樣的盼望，使他們絲毫不畏懼死亡，卻願意堅定的迎向它？用殉道者的鮮血，他們超越了肉身極大的痛苦，在心靈最尊嚴的深處，開闢了通往天堂的道路，那與主同住，永享安息的地方。
──是的，當我們內心澎湃著激動與悲哀，眼中流著同情的熱淚，在信仰生命上，亦經由古聖徒殉道者的鮮血。更加確信：「在主裡死的人有福了」「……這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟十四13，七14-17）。
在「暴君焚城錄」影片中，讓身處在太平盛世的我們，感受到身處羅馬時代的古聖徒在信仰環境中所經歷的艱難：基督徒拒絕崇拜君王，因心中無偶像，不相信羅馬所信奉的神，故被羅馬人指為「無神論者」；基督徒傳講耶穌道成肉身、復活升天的福音，被譏笑是愚拙的教義；基督徒在洞穴中的祕密聚會，傳講福音，被視為具有政治危險的；基督徒的行為，明顯地與罪惡滿貫、淫亂邪盪、熱愛競技的羅馬人不同，這種超然的價值觀與清潔的行為，就猶如黑暗中的一盞明燈，但黑暗只會抗拒這樣的福音。
因此，當公元64年，羅馬皇帝尼祿指使放火，使羅馬城絕大部分焚為灰燼之際，尼祿王嫁禍基督徒，捏造控告他們的計謀，更加強羅馬人的憤怒與恨惡（其實，基督徒在平時就常被指摘是造成自然災難的罪人，參考《基督教發展史》，種籽出版社）。
在被統治的環境中，古聖徒所面對的是一個不被接納，不受歡迎，受異教排斥的「生」，但是當他們無辜地被定為縱火罪犯，在羅馬的法律上，因著「信基督之名」而施行殘酷的拷打、火刑及野獸處決時，他們選擇了毫無恐懼的「死」，甚至在斷肢殘臂、血腥的地上，竟看見含著笑容的臉。
尼祿王以及迫害基督徒的羅馬人，正如同魔鬼，如同咆哮的獅子；但基督的寶血是信徒內心中最深刻的愛，祂得勝了死亡，得勝了世界，魔鬼固然能奪取信徒的生命，卻永遠也無法奪取他們的信心與平安；當一個基督徒能持守「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。」（羅十四７-８）之心志時，就能夠以大無畏的勇氣，為跟隨基督從容就死，忍耐等候主接回天家的日子。
結語
在我心中浮現了片中白髮蒼蒼的彼得，洞穴裡激勵的話語，為主殉道的喜樂……迥別於耶穌被捉拿時，三次不認主的彼得。但願你我在落幕之際，思想信仰在生命中所具有的價值與意義。仰望基督所賜，聖靈的力量，過得勝之生活！
在現今信仰自由的時代裡，固然沒有政權的逼迫、生命的威脅，更無喪失獸口與焚燒的恐懼。但也許，安逸和奢華的生活，成為魔鬼另一種無形的試探，引誘人一步步失去謹守與警醒。求主賜與你我堅定的信心，以為主受苦的心志作兵器（彼前四1），踏著古聖徒曾走過的足跡，邁向永生的道路……。
(原[青年團契]1997年04月號)
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