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穀響
「暴君焚城錄」是一部基督教史事電影，內容描寫羅馬皇帝尼祿（Nero，西元37-68年）瘋狂的性格，幾近歇斯底里的精神狀態下，放火焚燒羅馬城（西元64年），這場大火延燒九天，幾乎燒毀羅馬的大部分，以便將來建立他親手設計的羅馬。
此瘋狂的舉動當然引起居民的不滿，於是尼祿誣指基督徒為縱火者，並開始以各種酷刑逼迫基督徒。在一連串的補殺行動中，基督徒卻表現出超乎常人的忍耐意志，為了基督的名，縱使犧牲生命也在所不惜，並且遵照耶穌基督的教訓，不以暴制暴、以眼還眼、以牙還牙，堅持溫柔的原則，沒有咒詛，只有祝福。在大時代的考驗中，基督徒不因逼迫而減少，反而在鮮血的路徑上更加茁壯。
尼祿一族的性格型態
尼祿的性格型態可歸類在「豐富型人物」（參看：《性格型態》第93-221頁），而且是在不健康的情況下。
尼祿在位的前五年，史稱黃金時代，因為在他的能臣禁衛軍領袖布魯斯和斯多葛哲學家塞內加的輔佐下，國家事務井然有序，尼祿本人在這段期間則盡情遊樂，並以擁有詩人、音樂家、演員和運動員的才能自傲（《大美百科全書》，Nero尼祿條）。豐富型人物正是如此具有多才多藝的特質，外向而不受壓抑，極力尋求感官的享樂，與容格（Jung）所謂的「外向性感官型」人格型態類似。因為過度需求感官的刺激，現實上卻有種種的限制，於是感到焦慮與不安。
一般的豐富型人物需要立即的滿足，他們不給自己設限，也從不否定自己的需求。一旦看到想要的東西，一定得據為己有而後已。他們渴望滿足欲望的力量非常強烈，強烈使他們呈現一種攻擊性的人格型態。只懂得滿足自己想要的，漠視他人的需求。無法處理焦慮，因此產生強迫性的失控行為。尼祿為了建造他的新宮殿，卻苦於找不到空地，在焦慮不安的情況下，從衝動惡化為瘋狂，而做出縱火的行為。
豐富型人物在童年時期對母親有負面的態度，覺得母親帶給他們挫折感，而不是安全感，使他們害怕被剝奪。尼祿就是怨懟母親干涉他的生活，而於西元59年將自己的母親處死。
神經性的豐富型人物處於一種痛苦而失控的情境中。當他發現因為過度享樂而消耗所有的資源，這時候原來被壓抑的焦慮便進入意識中，取而代之的是極度的沮喪，甚至以自殺為終結。尼祿的揮霍與無道，使各地相繼反叛，最後他見大勢已去，自殺身亡。
今天尼祿一族的人格型態仍然存在。我們也常遇到具有衝撞性格的人，他們往往情緒不穩定，翻臉比翻書還快，攻擊行為特別強烈。他們為了貪求的欲望甚至傷害我們的利益也無所謂，這時我們就像尼祿所逼迫的基督徒一樣，無辜受害，並且受制於對方的權勢太大，而無法申訴心中的委屈。
聖經記載以色列北朝有一個王叫做「亞哈」，有一次他看到王宮旁邊有一個葡萄園，他很喜歡，就要跟園主拿伯購買，但是拿伯遵守摩西的律法規定，不可將祖業賣斷給人（利二十五23-28），拒絕亞哈王的要求。結果亞哈王只因一個葡萄園得不到，他還有王宮的華美、臣僕的服侍等等他都不在意，只因一個欲望未得滿足就「悶悶不樂躺在床上，轉臉向內，也不吃飯」（王上二十一4）。後來王后耶洗別設計害死拿伯，亞哈才高高興興的奪取拿伯的葡萄園。
人在暗中做的事神都知道，而且神也會做公義的審判。神的話臨到以利亞先知，預言要降災禍給亞哈及他的全家。所幸亞哈知道悔改，就撕裂衣服、禁食、身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且情緒極其低落的緩緩而行（王上二十一27）。神看他有自卑的表現，才寬容將災禍延緩執行。
不以暴制暴 不以惡制惡
主耶穌說：「不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」（太五39-41）。
主耶穌的教訓宣示幾個原則：不以暴制暴，不可存有報復的心態，以愛心化解仇恨，並為那逼迫我們的禱告，在積極的盼望中忍耐到底，而不是無可奈何的忍受委屈。
保羅也說：「不要以惡報惡，……不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，……不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二17-21）。因為我們相信神一定有公義的審判，所以不用自己報復以至於也犯了同樣的罪，如經上所記：「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」（詩三十七8）。
我們也相信唯有「愛」能夠改變一切的事物，化解對立，創造和諧。那逼迫我們的人既是屬於豐富型人物性格，內心缺乏愛與安全感，又受焦慮的煎熬，才會採取侵犯和攻擊的行為。我們應以憐憫的心，給他真實不變的愛，開導他，感化他，使他轉向整合的方向，以思考、內省和尊重真正地與外在人、事、物建立密切的關係。
因此我們的忍耐不是弱者的道德（如尼采所言），是必須儲備強大的能量方可勝過心中的怨恨，並像農夫一樣，願意忍受各種艱辛困苦，因為等候地裡寶貴的出產（雅五7）。在逼迫的患難中，也是歡歡喜喜的，「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」（羅五3-4），這就是「愛的盼望」。
尼祿一族的人並不可怕，我們的愛萬一不能改變他，也會有神最終的審判。面對逼迫的挑戰時，最怕的是我們也成為另一種逼迫者，不敢反抗，也無法以愛勝過，淪為「自棄式」的逼迫自己，或以「阿Ｑ」的方式自我解嘲，或以「自殺」的方式默默抗議，這些都不是健康的人格表現。
人格發展有無窮的潛力，對尼祿一族的人，或對自己都應抱著永遠的希望。
備註
《性格型態》，唐理查‧里索，遠流出版社，1991。
(原[青年團契]1997年04月號)
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