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函授課程
「真理廣角鏡」的緣由
一般慕道朋友對於聖經大多一知半解，為了讓有心追求真理的人能更有系統、更快速地了解聖經，於是宣牧處出版了一套函授課程，希冀能讓慕道者對聖經有深入淺出的認識。
有感於少數信徒對道理不夠熟稔，再加上沒有受過完整的宗教教育，因此青年團契開闢了「真理廣角鏡」專欄，歡迎慕道者、初信者、老信徒，大家每個月同來享受真理的饗筵。
本會的函授課程，介紹有關信仰與人生之事，均是根據《聖經》這本書中的道理和教訓，而《聖經》是怎樣的一本書？由誰寫成的？何時完成？為何所說的一切，都需根據這本書呢？您心中可能有許多問題，我們先向各位朋友介紹《聖經》這本敘述神的道理的書。
大凡各種宗教，都有一本他們信奉以為真理的經典，而基督教所用的這本《聖經》，一般人以為它只是一本用來勸人改過遷善，以彌補法律不足的善書而已，與其他宗教的經典，如佛教的經典、回教的可蘭經、道經沒有區別。事實上，《聖經》不只是一本勸人為善的書本而已，它更是闡述天上真神拯救人類的計畫、事蹟。
《聖經》這本書，數百年來，被翻譯成上千種語文，按聖經原來是用希伯來文和希臘文寫成的經典，據聖經公會（全世界性之組織，肩負聖經翻譯、印刷、推行的工作）一九九六年底的統計，聖經的譯本已達二○六八種，且其銷售量常居世界之冠。有很多人在遭遇苦難時，因聖經的道理得到慰藉，有許多人甘冒生命之險，在逼迫中保存聖經，更有許多歷史學家、考古學家根據聖經的記載，而發現了許多史蹟和古蹟。聖經是如此奇妙，它是如何形成的呢？
聖經的由來
聖經中所闡述的許多事蹟、教訓，它的來源是：
1.神直接向人說的話語
聖經裡有許多的記載，是神直接向人顯現，說明祂的要求、原則、教訓，如神和人類第一代祖先──亞當、夏娃的對話（創世記第二、三章），又如神向以色列人的一位領袖摩西顯現，呼召他去埃及把以色列百姓帶領出來（出埃及記第三章），又如神在西乃曠野的山上向以色列百姓顯現，宣告神的十誡（出埃及記二十章）。
後來天上真神親自來到世上，就是救主耶穌，祂有三年多的傳道時間，說明了許多神的道理。這一切記載於聖經中，使我們可以研讀明白，也彷彿是在聆聽神親自向我們說話，是何等的福氣。
2.從神來的默示
除了神直接出聲的言語外，神也揀選了許多祂的工人，來傳達神的教訓。這些工人所傳揚的話語，並不是由於他們自己憑空揣測，或只是個人生活經驗或哲理，而是神感動他們，或藉著神的靈（就是聖靈），引導他們明白一切真理（約翰福音十六章13節），正如聖經上強調：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（彼得後書一章20-21節），可見先知自己不能說什麼，他們只是因神的引導，藉著從神而得的默示，將滿有生命、能力的真道宣講出來。
所以聖經說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提摩太後書三章16節），凡能謙卑按聖經的教訓而行的，必是有福的。
3.藉人記述傳遞
無論是神親口說出來的話語，或是得著神的默示，如果人不用文字記載下來，那麼我們現在也無法見到這本充滿生命信息的聖經。因此得神默示的工人都照神的命令，親自或藉別人把一切均記錄下來；如古時有一位工人名叫耶利米，他就把神所說的話記下來（耶利米書三十章1-2節），或藉他的一位書記來記錄（耶利米書三十六章4節）。
而且神也感動許多有信心、敬虔的人，或抄寫（古時印刷技術尚未發明，只能用手抄）、或宣揚，使更多人能一起明白神的教訓。因此今日我們隨手就可以拿到整本的聖經，加以研讀，當把握此一良機，以領受聖經中神所應許的一切福氣。
聖經的作者和年代
聖經內容有舊約和新約兩大部分，這是以主耶穌降生的那一年為分界點。舊約聖經（主降生前所寫成的）有三十九卷，新約聖經（主降生以後所寫成的）有二十七卷，合計六十六卷。聖經由大約四十位作者經過約一千六百年的時間寫成的。這些作者的身分、職業各有不同，有民族的領導人如摩西，有作君王的，如大衛、所羅門，有政治家如但以理，當祭司的如以斯拉，律法家如保羅，又有農夫如阿摩司，漁夫如彼得、約翰，當醫生的如路加，及很多神的工人（聖經稱他們為先知）如以賽亞、以西結、耶利米等等。
聖經中最早的是創世記，是摩西約於主前一千五百年時寫的，而最後一卷是啟示錄，則是使徒約翰在主後一百年時完成的。又以寫作地點而言，有的是在曠野，有的在王宮，有的在監獄或被放逐的孤島上。在這樣年代和時代背景、風俗習慣、作者性情、學識極大差距之下，各卷經卷能形成整本聖經，並流傳至今成為人人所寶貴的經典，是什麼力量縱貫古今，又牽引著這些作者的思想脈絡，使其前後呼應呢？當然是真神祂本身。聖經是天上真神為使人類明白其恩典，而保守、成就的經典。
聖經的特性
從聖經的形成，使我們深刻體會神的大愛，從上面的敘述，我們又可以明白聖經的幾項特性：
1.啟示性
聖經既是從神的默示而來，它就具有啟示性。因神是靈，人用肉體的眼睛是看不見的，所以有許多關於神的想法、原則和作為，若非神啟示給人們知道，人就無從了解。
例如聖經第一卷是創世記，其中記載世界萬物的由來，這一切均是神於六天之中創造出來的，而人是在第六天才為神所創造（創世記一章26-31節），整個創造的過程，無人看見；且早期人類的歷史，少有文字詳細的記載，但和神拯救人類有關的事件，能記載在創世記中；這一切若非神啟示給創世記的作者——摩西，就連他也無法知道，以後的我們也不能因此認識神的偉大。主耶穌從天上親自降生在世，也是把神的要求、真理啟示給我們，使我們能因認識祂、信靠祂，享受天國永生福氣的應許。所以聖經具有啟示性的特色。
2.一貫性
聖經雖由各個不同年代、作者所寫成的六十六卷經卷組合而成，但其精神、原則、脈絡均是一致的，在聖經中，沒有出現因時代風俗習慣不同而產生的衝突和矛盾，這均可使我們深信聖經是神所默示的，是祂從始至終不斷地引導，也才可使相信神和祂的話語的人，不致失望。所以聖經上強調神一貫不變的特性說：「藉這兩件不更改的事（指神應許的話和神起誓保證），神絕不能說謊，好叫我們這逃往避難所持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠。」（希伯來書六章18-19節）。
3.絕對性
聖經具有啟示性、一貫性，它又具有絕對性，它不會改變，人也不可改變它，聖經上說：「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的。」（申命記四章2節），凡增添刪減的，神必追討其罪（啟示錄二十二章18-19節），主耶穌也說：「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（馬太福音五章18節）；主耶穌的一位工人，名叫保羅，也強調說：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加拉太書一章8節）。可見聖經的真理，是我們信仰和行事為人的唯一標準，使相信的人不致失望。
4.可行性
聖經記述神對人類的要求，其標準是最高的：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音五章48節），但也是可行的，不是虛浮的理想，因主耶穌親自成為人的樣式，為我們留下榜樣，如聖經說：「因我們的大祭司（即耶穌），並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（希伯來書四章15節），且祂要賜力量幫助我們，因此我們當時常祈求神增添信心、力量，能照聖經的要求而行，使自己活出更美好的人生，共同創造一個更安祥的社會。
結語
認識聖經，就是要藉著明白、相信神的話語，進而認識天上真神，領受祂所要賜下的福氣。聖經雖是一本很厚的經典，而其中蘊藏如此豐富的恩典，讓我們下定決心，一步一步來體驗真神的應許。
(原[青年團契]1997年04月號)
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