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繟然
報載美國加州聖大非地區，「天堂之門」教徒三十多人集體服毒自盡，他們為的是要脫離肉體的束縛，使靈魂與摩爾彗星所派出的幽浮會合，同赴天堂聖地。自殺者多數為高階知識分子或電腦程式設計師。事發後，當事者親友皆悲痛莫名，舉世驚愕，總統柯林頓下令深入調查，以避免類似狀況發生。
生命的價值和意義在這則事件中所顯示的是如此的輕，如此的被曲解，使誤入者白白喪失了寶貴的生命。主耶穌曾警告門徒說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。」（太二十四４-５）。末世宗教現象的扭曲，標榜的是解放生命的束縛，反諷的結局，卻以結束自己生命來達到這目標。禍哉！
生命現象是一種奧祕，生命的價值更是無價的，是神創造的奇妙，充滿瑰麗變化的色彩，如詩人所說：「我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏。」（詩一三九14）。
雖然我們的生命像雲霧一片，出現少時就不見了；然而活著的充實與豐富生命的律動，卻在天地間刻下永恆的懷念。任何遭逢親友離世的悲慟，皆可證明生命的可貴與無可替換。東坡先生曾寫了一首「江城子」，這是他懷念其夫人王氏的悼亡之詞，於夫人逝世十周年時，感夢而作，其詩如下：
十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱時相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
生命現象若用科學觀察剖析，或以哲理估察，皆偏於人理智的運思，反不若從文學的感悟來體驗生命的經驗來得深入。現代人生命的實在已被語言的思維意識所取代，這是現代化社會中人類生命異化疏離的普遍現象。古詩人運用詩的語言去描繪生活中生命的感傷、喜悅、與人生的痴怨愛恨，這種語言的存有是與其生命相互交會，而有感同身受的體驗，進而詮釋了心靈的奧祕，道出了生命的珍貴與意義。
令人遺憾的是，現代人類卻將語言編織成迷惑人、或自我欺騙的魔障，讓語言轉化成操縱的工具：廣告、口號、囈語、謊言、理論化的假宗教騙局、輪迴思想的迷思等。使實實在在的生命疏離到語言──人類的另一種存在──的遮蔽下。人的心靈完全無助地暴露在科學的幻思與神棍的洗腦裡。文字的魔咒終而異化了人類的心靈，且導致了可怕結局──死亡與毀滅，「天堂之門」教徒的自殘己命，可為此證。
神曾在旋風中回答約伯說：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（伯三十八１、２）。可嘆的是，人類卻用更無知的語言自害己命；聖經告訴我們：「罪的工價乃是死，惟有神的恩賜在我們主耶穌基督裡，乃是永生。」（羅六23）。
世人既不認識神，存虛妄的心否定了造眾生的神，神就讓人生發錯誤的心，行那些不合理的事，自稱為聰明反成了愚拙（羅一22）。人的心靈因著制式語言的工具化而掏空了生命語言的感悟，因異化語言的迷惑，失去了生命意義的確認，更因怪力亂神的虛假語言描述而枉送性命，惟一之因乃在昏昧的心地，與神所賜的生命隔絕了（弗四18）。他們的心眼被這世界的神弄瞎了，而活在黑暗、艱難、昏暗當中，實在可悲。
耶穌對著普世的人所宣告的是：「我就是真理、道路和生命。」我們深信因信耶穌而帶來生命重大的更新，藉著神大能的改變，才能有助於任何人去體會與神生命契合的喜悅，領悟生命的豐盛，產生對生命的尊重與熱愛，進而發揮個體生命的潛能。
詩人大衛的歌頌顯明了這個真理：「神啊，祢的慈愛何其寶貴！世人投靠在祢翅膀的蔭下。他們必因祢殿裡的肥甘得以飽足；祢也必叫他們喝祢樂河的水。因為，在祢那裡有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。」（詩三十六７-９），誠哉斯言！
(原[青年團契]1997年05月號)
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