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蘇晨啟
人生像什麼？有人說是一局賭注，有人說彷彿做夢一場；像朝露出現少時就不見；像縱有無限美，卻是近黃昏的夕陽；像聖經所說是一場「賽跑」！
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞（腓三13、14）
熱誠與信仰
「火戰車」影片中，虔誠的基督徒賽跑選手利德，誓言「為神而跑」﹔他將自己對賽跑的優秀稟賦奉獻於信仰，成為榮耀神的一種工具與方式。他有更遠大的目標──到中國傳福音，但他卻將跨過一次又一次的晉選門檻，以致能參加世界性的奧運比賽的過程，看作真神對他是否忠誠足以託付此重任的試金石。
因此他專注而投入，奮力而充滿喜悅，有人說：英語enthusiam字根的意含是In God（在神裡面）﹔信仰使人深具熱忱！在利德身上得到美好的詮釋。
心在財寶那裡
主耶穌說：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太六21）。我們總甘願為心中所愛的勞碌、費心，有「全心投入」般的熱忱。來自需要的動機，催使我們有所行動與努力。
保羅自勉「向標竿直跑」，您的標竿是……？古時的智慧人，為我們羅列了幾樣人生的目標，能激發我們的熱誠而努力求取：智慧與知識、享樂、積存貲財、尊榮與名譽、為子孫謀福。然而主耶穌卻只用二類來包括眾多又複雜的人生渴求──地上的財寶與天上的財寶。
不要為自己積攢財寶在地上﹔地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷（太六19-20）。
原來，不論是「崇高的」或「實際的」需求與理想，都能使我們汲汲經營。既是如此，在神裡面（In God）的「原意」、「精粹」的熱誠，有什麼與眾不同呢？主耶穌在上述的比喻裡，給我們一個判斷的準則：我們熱誠追求的事物所帶來的效果與結局，是否恆久？是否真實？
「火戰車」影片中的另一個主角亞洛，因著對勝利的渴望的不懈努力，最後他得與利德同為奧運金牌得主，令人印象深刻。然而他獲勝前，對前途茫然不知所何的自我告白：「獲勝之後，下一個目標是什麼？」的確發人深省。滿足不能恆久，果效也不能永恆的存在，道盡了我們戮力追求的熱忱背後，可怕的無知與弔詭。保羅曾說：凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕﹔我們卻是要得不能壞的冠冕（林前九25）。
有很多我們甚至用盡一生所追求的事物都會衰殘，像幻影般地不真實。在忙碌的當兒，省思我們熱心追逐與經營的是什麼，對處於快節奏步調的現代人，是極需要的。我們甚願忙而不盲，而這有賴於我們對生命根本之處的反省，正如駱其雅（Herbert Lockyer）所說：「如果我們希望在人生中建造出宏偉的建築物，必須要謹慎選擇我們靈魂的根基。」（註１）。
熱心與知識
我們的熱忱還要加上知識的規範和指引。我們的熱誠能使人未受其益反遭傷害，俗諺：「越幫越忙」。對自己而言，「熱心，但不是按著真知識」（羅十２），使我們的努力不但功虧一簣，甚至是盡都白費。
在信仰上，真實的熱誠化為對真理的執著與謹慎的態度。聖經裡記載庇哩亞地方基督徒，對所聽見的福音細心考查明辨，可見他們對信仰的熱衷並不盲目。另外在當時的猶太人亞波羅，為基督信仰心裡火熱，他謙虛的接受基督徒亞居拉與百基拉的指教，對福音的認識更加完整與全備。後來他極有能力與猶太人辯論，證明耶穌就是救主。「智慧人大有能力﹔有知識的人力上加力。」（箴二十四５）。
而人際關係中，我們對他人的關注，需要以「愛」來調和。聖經詮釋的愛，以開放自己、尊重他人為導向。因此，熱心應與好奇有所分別，「乖僻人播散紛爭﹔傳舌的，離間密友。」（箴十六28），指出我們關心的原則與分際為何。我們的熱忱也應以建立他人為目標，聖經中的約伯遭逢人生可怕的災難與巨變，他的三個好友關心地來探望；然而這三人未給予約伯安慰，只是將談話的焦點放在規勸與指責上，徒增約伯的煩惱與憂傷。
活在神當中
以賽亞先知說：「疲乏的，祂賜能力﹔軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦﹔但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰﹔他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十29-31）。真神在我們軟弱疲乏時的扶助，是支撐我們能夠不斷向前邁進的動力，我們的熱忱才能源源不絕。
當我們正火熱於一件事物時，且聆聽主耶穌的話語，並讓基督的信仰成為指引我們人生的標竿，我們必能不空跑這一場生命的競賽，您說是嗎？
註1：《聖經中所有的比喻》，駱其雅著，詹正義、周天麒譯，台北中國主日學協會出版，P.315。
(原[青年團契]1997年06月號)
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