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林永基
通常立志獻身服事主的人，都是因為主的愛及聖靈的感動，毅然決然地捨棄高薪權位，看世上一切如糞土，以基督為至寶，終身事奉主，如同保羅在書信上表明自己是耶穌基督的「僕人」。在現代書信往返當中，一般基督徒在書信的結尾，也常以「主僕」冠在自己的姓名之上，不只是一種謙卑的表示，甚至以此為榮。
但是環境經常考驗一個人的操守，尤其在教會歷史中，我們看到中世紀的教會，聖職人員大部分的屬靈情況令人嘆息。因為教會擁有大批的財富，擔任教會聖職是謀生最容易、最舒適的途徑；主教的薪水很高，於是有許多非常「世俗的人」當了主教。
巴黎有一位書記說：「我可以相信任何事，但卻無法相信一位主教可以得救。」教皇依諾森三世寫著說：「法國南部的主教們是平信徒的笑柄。」在當日這段最黑暗的世代中，有一些真誠的基督徒渴望教會恢復如使徒時代教會的秩序，真正作主的好「僕人」，是為得人，不是為得金銀。
今日身為神的「僕人」也當經常省思，在終身的事奉中，如何忠心事主，不改變自己的操守，就是認清「僕人」的角色。
何謂「僕人」？
「僕人」就是凡事順服主人，完成主人所託付的一切。
在教會的事奉中，曾見過不少愛主的聖職人員，全力以赴投入各項聖工，自己也以為對主最忠心，結果不被主所接受，反而受主斥責：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太七23）。
為何平日奉主的名傳道，奉主的名行許多的異能，卻仍被主棄絕？通常是人在得意時，忘記了自己本是「無用的僕人」，一切的能力、恩賜都是主所賜；結果高抬自己，不再注意主人（基督耶穌）的心意，我行我素，甚至濫用職權，欺壓同工，造成教會的不睦與紛爭。主耶穌曾提醒門徒：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路十20）。
主耶穌曾經也面臨權位的試探，祂行了五餅二魚的神蹟之後，知道眾人要來強逼祂作王，就獨自退到山上去（約六15），在那邊儆醒禱告。因為祂深知差祂來者的旨意，是為成全救恩（約六38）。即使為達成祂的任務，必須付上生命的代價，祂也勇往直前，祂說：「今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」（路十三33）。
主耶穌在一生的事奉中，扮演了好僕人的角色，使徒保羅的一生也以效法基督耶穌為其事奉的榜樣，他鼓勵腓立比的教會：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為搶奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二5-8）。
保羅的一生果真如同基督在他面臨死亡的威脅時，仍坦然的宣告：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）。他真正學會了主的榜樣，存心順服，以至於死，在事奉上為我們樹立了「僕人」的典範。
僕人的使命
我們原本一無所有，曾經在惡者的權下，成為罪奴，因著主的大愛與捨命，我們如同奴隸被主從罪惡之中贖了出來，在神家裡享盡豐盛的恩典，不再有死亡的威脅與魔鬼的控告，保羅為此由衷地感謝主：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五10）。
保羅為感激主的救恩，全力以赴，不敢懈怠，他以身為僕人為貴，因此在凡事上自我期許：「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人。」（林後六3-4）。今日凡是被基督的愛所激勵的同靈，無不以主的僕人為榮，並且知道蒙召的目的是為宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德。
曾經有一位姊妹為了信仰的緣故，被當地政府關監，受盡了折磨，可是令人印象極其深刻的是她有一張充滿光輝的臉，她在監牢中不斷地歌頌、禱告與見證，因而吸引了同監的囚犯也一齊相信基督。
通常有不幸的事臨到我們身上，往往我們頭一個反應是「為何這件不幸的事會臨到我呢？」我們自然的反應是質問主為何如此安排？倘若，不停地質問主「為什麼？」只會模糊了自己僕人的角色，看不清主人託付的使命。今日我們必須抱著純潔的信心，靠著主豐盛的恩典，完成主託付的使命。身為僕人所當學的功課是：不問理由，但問我能為主做什麼？
僕人的精神
忠心的僕人是不事二主。約書亞向以色列民挑戰：「你們今天要作一抉擇！」要他們在獨一真神耶和華與亞摩利人的假神之間，選擇他們所要事奉的對象。
我們也不例外，必須作鮮明的選擇，讓人知道我們服事的是誰，主耶穌說：「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神又事奉瑪門。」
保羅不因為哥林多教會不供應他的養生之物，而改變事奉主及愛哥林多教會的心志，他說：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」（林前九19）。同樣的，主的僕人應堅持這個立場，不可三心兩意，我們要向主忠心──全然忠心。
彼得勉勵作長老的要牧養主的羊群，也當效法牧長主耶穌在世上忠心事奉的精神（彼前五2-3），茲簡述如下：
（一）不是出於勉強，乃是出於甘心
忠心的僕人是以主的事業為自己的事業，作事不計工時、工資，而是出於甘心。主耶穌在事奉中，經常專注於工作，甚至連飯也顧不得吃（可三20）。這就是出於甘心的表現。
曾經有一位神學生在畢業典禮上提及，在走上獻身之路之後拋棄了事業，也「犧牲」了許多與家人相聚的時間……，有位長輩提醒神學生們，身為主的僕人不宜說是為主「犧牲」，因為主為我們的犧牲，無人可比，今天能成為主的僕人是一種「恩典」，有這樣的觀念，事奉主才不致出於勉強。
（二）不是出於貪財，乃是出於樂意
主耶穌在地上與人交往時，總把自己鎖定在僕人的地位。比方說，有一次在提比哩亞海邊，他取了僕人的角色，為僕人預備早點。正如他為門徒洗腳一樣，他時常留給我們樂意服事別人的好榜樣。
已經退休的老傳道人曾自我提醒：「若以為退休之後，不再支領生活費，就可以少作一些聖工，那豈不說明退休前事奉主是為了錢財，而不是出於樂意愛主的心。」這番話的確令所有神的僕人留意自己事奉的動機為何？
（三）不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣
主耶穌在世上說話行事有影響力，遠超過有地位的文士，令眾人樂意跟隨，主要的原因是祂為人留下了好榜樣。
一般人往往有著一種心態，若不站在崇高的位置上，心裡就很不是味道。然而跟隨基督的人不是這樣，他為了服事別人的緣故，效法主耶穌撇下尊榮，情願為門徒洗腳的精神，彼此服事，而不在於追求權勢，或老是等著別人來肯定他，好僕人乃由此而生。
好僕人有福了
好僕人常常預備好為主所用，雖然自知軟弱與平凡，卻深信只要有願作的心，主仍然願意用他去成就極大的事；一個小孩把五餅二魚擺在主手裡，可以變出許多餅和魚讓五千人吃飽；窮寡婦只不過獻了兩個小錢，讓主來用，卻得主的稱許。當你把自己的「微小」交在主的手裡，主能夠使他成為「極大」的力量。難怪以賽亞先知聽到主問：「我可以差遣誰呢？」他立刻說：「我在這裡，請差遣我！」
好僕人不但為主重用，他也深信在主裡的勞苦絕不徒然，保羅在人生的終局，很肯定的說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給我凡愛慕祂顯現的人。」
結語
親愛的弟兄姊妹們，您是否已扮演了好僕人的角色？您是否有把握得主的獎賞？
曾經有人問一位傑出的傳道人：「請問什麼是你成功的祕訣？」他回答：「這許多年來，我每次上講台都意識到或許在我講完道之前，主已經來了。」這個想法促使他更賣力從事宗教工作。
但願主最後的話：「是的，我很快就要回來！」成為推動我們作一位「好僕人」的動力。
(原[青年團契]1997年07月號)
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