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黃靈新
一、社會現象錯亂危及教會
自第三波文明，整個世界進入後工業社會後，我們的社會秩序隨著解嚴也產生急遽的變化。自一九九○年代後，社會上充滿著政治的鬥爭、財物的掠奪、道德的淪喪、人性的兇殘；於是，大人們沉迷於股票的賭性，青少年們熱衷於飆車，加上生態環境的惡化，使我們居住的環境具有偏高的痛苦指數。此時，許多人們嚮往寧靜，致力於修心養性而追求宗教的靈性；但是，自宋七力事件以後，陸續發現，假藉宗教之名行詐騙之實比比皆是，無論是騙財、侵占國土、拋棄妻子之事層出不窮，讓許多有心追求宗教者感到迷惑、裹足不前。正如經上記著說：他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事，裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競等（羅一28~29）。
然而，我們具有聖靈同在，傳純正得救福音的教會，其發展卻欲振乏力。
二、卅年來的負成長，讓我們愧對主的愛
一九二六年（民國十五年）本會自中國大陸傳入台灣後，因著聖靈運行，神蹟奇事隨著，至民國四十五年，本會信徒已達一五八六八人；至民國五十五年，信徒數為二六○四七人，此十年信徒平均成長率為六.四％；至民國六十五年，信徒數為三四四○二人，此十年信徒平均年成長率三.二％；至民國七十五年，信徒數為四○○八三人，此十年信徒平均年成長率一.六％；至民國八十五年信徒數約四六○○○人，此十年信徒平均年成長率一.四％。從上述統計，卅年來的負成長，著實讓我們愧對主的愛，因為我們並沒有真正的放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐奔那擺在我們前頭的路程，引導眾弟兄姊妹歸向主（來十二1）。
三、信徒信仰力未提升，深覺牧養出現盲點
今日許多信徒學習真道已久，但對純正道理聽不進去，以致不求長進，這些人不能吃乾糧，如經上記著說：「凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理；因為他是嬰孩。」（來五13）。環顧今日教會信徒，出現若干信仰迷思，例如：有些信徒努力追求靈恩，但不能分辨，以致禱告時哼著歌曲，自認為靈歌，動作誇大自認為聖靈充滿，以現象解釋異象，以自己的看法當作神的旨意，也時有發生，這等人不能瞭解神的旨意（羅十二3）是用來檢視，神所要求我們的是什麼﹖為主作見證，缺乏聖經道理的立場，往往以自我表露（Selfdisclosure）的手法，來闡述自己的理念，欲使他人認同（註：自我表露本是以聖經為基礎，用自己的體驗，見證神的恩典給他人瞭解，但有人卻以自己的意思解釋聖經）；青少年對教會缺乏認同，甚少參與聚會，隨意解釋傳統五大教義，喜好在網路上彼此稱讚，是一種面具文化的表徵；有些信徒則對教會不滿意，又未能按時分糧造就其他信徒，僅以奉獻財物代表對神的完全感恩；上述這些問題，說明本會數十年來，在教會牧養上出現若干盲點，以致未能提升信徒的信仰力。
四、展望世紀，須從制度面開始改革
教會數十年來均以宣教為主，教牧為輔，但宣教又缺乏一套完整的計畫，神學院所訓練的神學生又以教牧為主，每人均負擔數間教會之牧養。從我們的組織來看：宣牧處負責宣教及成人牧養，教育處則負責青少年及兒童，因為事權不統一，以致傳道者不甚關心青少年及兒童的信仰基礎，整個宗教教育被割裂為青少年及兒童的專屬，未能與成人的宗教教育構成整體系統，使教會的牧養不能落實，產生青少年長大後，對教會缺乏認同；經上記著說：「保羅栽種、亞波羅澆灌，神叫他生長。」（林前三6），栽種的為宣教、澆灌的為牧養、收成的在於神，為求事權統一，展望21世紀，宣教與教牧宜劃分清楚，並且必須有系統的教育信徒，給予充足的屬靈知識。
五、結語
今日教會軟弱無力，主要是長期以來，未配合時代的變遷、洞察信徒的信仰需求而按時分糧；加上各階層使命感不足，缺乏反省的能力，雇工的多，開創的少，日復一日，年復一年，導致今日教會缺乏活力與動力，未能發揮聖靈所賦予的一切恩賜。
關顧牧養是教會跨世紀的重大事工，教會必須肩負世代屬靈興衰的使命，為了善盡這個責任，必須從內部（牧養）開始裝備自己，其要務是造就信徒，正如保羅在以弗所書四章12節說：主所賜的有使徒、先知、傳福音的、牧師與教師，其目的是要成全信徒，各盡其職，建立基督的身體。
但願在這跨世紀也是領導者更替的時刻，能夠選出有能力、設大謀、定大志及為屬靈爭戰者，來振興教會的發展。
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