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繟然
宗教是廉價的心靈解渴劑嗎？
今年的夏天很「溼意」。雨一直下個不停。濃雲、雷聲、雨滴伴著我們進入涼爽的盛夏。「聖嬰年」的氣候是有點不一樣，然而，不一樣的非止於氣候的變遷，台灣的宗教現象也不一樣。嗑！不止不一樣，簡直可以說是質變而異化了。從宋七力、妙天到林清玄事件，一幕一幕看得我們訝異非常、嘆為觀止。雖然事發原因各異，其深層基底都是一致的，這是一個信仰失落的時代。
資本主義極度商業化的生活型態，塑造了現代人心靈的反應模式，人的心靈狀態呈現著一種飢不擇食的饑荒情狀，宗教的投入已非內在心靈的事務，而是速食餐廳生產的速食食品一般，成為廉價的心靈解渴劑；信仰也非個人安身立命的終極目標，卻反成了輕信的現代人，在閱讀或聽講中，虛幻式自我投射的一種經驗分享。然而當他們發現一切的分享都是謊言式的表演與著作時，幻滅的感覺再一次撕裂他們的心棱，使宗教成為票房毒藥。現代人異化疏離的心靈孤寂是無法從中得到任何的助益與安慰的。可嘆！
心靈為何饑渴？
先知阿摩司發預言說：「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降到地上。人飢餓非因無餅，乾渴並因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必漂流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著，當那日，美貌的處女和少年男子必因乾渴而發昏。」（摩八11-13）
宗教信仰是屬於心靈的層次，是關乎整個人的生命問題，包括個人的理智、情感和道德生活。絕非包裝江精美的商業式宗教商品所能替代的。當人全心全意注視自己的生存實在時，他的心靈所面對的應是真實的自我，而非外表的擁有與呼號，生命的何去何從才會成為他所關心的對象，這一問題不得解決，那麼漂流中的飢渴狀況態就永不終止。
在《生命中不可承受的輕》的小說中，男主角Thomas即是漂泊的化身，他身在不同的國度中流浪，變換工作，有不同的女人，心靈無所依靠，漂泊於世上，冷眼看世情，他逃出了社會，卻逃不掉自己，雖然他一心想逃離，因為沒有一個人可以不面對自己。
神人摩西向神禱告說：「主啊！祢世世代代作我們的居所，諸山未曾生出、地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神。祢使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。」（詩九十1-3）
何處是永恆生命的歸所？
宗教的本質就是要面對永恆的造物主，如神人摩西的體認一般。人在世上的漂泊，終有一天結束，必須回到神那裏去。聖經的真理告訴我們，信仰宗教乃是指人心必須尋求認識神，明白神的威嚴和全能，並且知道自己的無助與渺小，而來依靠祂，敬拜祂，服事祂。
宗教信仰的獨特性，乃是對無限者（即造物主）的體嘗與感受，它是由賜生命的真神──人類靈魂的父親所觸發而賜予的。
現代台灣民間宗教信仰的外在化，感性化已喪失了宗教內屬靈的生命力，一切的輕信與鬧劇，似乎只留下一點茶餘飯後的閒談話題，然而「永恆的生命」──靈魂的漂泊，卻是我們每一個人不可承受的重，朋友你的宗教觀是什麼呢？
窗外雨正傾盆而落，夜燈閃爍，一個孤寂的行人正撐著傘，蹣跚而行，又一個漂泊的人，他正要走向何方？
(原[青年團契]1997年08月號)
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