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陸瑩華
「阮那打開心內的門窗」是一首自己喜歡的歌之一，一直覺得它旋律優美，歌詞也相當好：阮那打開心內的門窗，就可以看見五彩的春光，看見心愛的那個人，看見故鄉的田園，看見的青春的美夢。
但是沒想到今天聽來卻又有另一番滋味，「阮那打開心內的門窗」，如果我們不要只顧向外看，而對內反躬自省，我們會看見自己的什麼？
我們會不會看見自己行為下的動機呢？動機這東西是很奇妙的，它暗藏了我們真實的弱點，並與罪惡、誘惑同在。如果我們徒有外在的行為，卻無敬虔的內心，或者可以矇騙人一時，神卻是欺瞞不得的。
之一 聽聽內在的聲音
有一農夫在地窖裡工作時，遺失了一只兒女送的手錶，它打開了地窖裡所有的燈，心浮氣噪的在地窖裡一找再找，但是找了許久仍沒有找到。
於是他想了一個辦法，他到外頭跟鄰居的幾個小朋友說：「我在地窖裡遺失了一只兒女送的名貴手錶，你們誰要是能找到，我就獎賞五分錢。於是，幾個小朋友就進地窖裡幫他找；可是找了將近一個鐘頭，還是沒辦法找到，小朋友懷著沮喪的心離去。
但其中一個小朋友卻不願放棄，又回到地窖，沒多久就被他找到了！
當他拿著手錶交給農夫時，農夫禁不住問：「你是怎麼找到它的？」
小朋友說：「很簡單啊！我沒做麼事，當人家離去後，我就只在那裡，聽聽看手錶滴答滴答的聲音在哪裡？不一會兒，我就找到了！」
是不是我們經常像這個農夫一樣，靜不下心來，心浮氣噪，無法聽見內心的聲音，無法思索人生的問題。
「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡。」（太十四23）
「祂既辭別了他們，就往山上去禱告。」（可六46）
「有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」（路五15-16）
有一個故事說：「神在造人時，有一個想法，祂要賜給人擁有成功、幸福、平安、快樂的力量，但是先決條件是：那個人必須先找到祂。」
祂左思右想，究竟要藏在哪裡才不會被人找到呢？祂曾想過高山、海底，也曾想過城市、鄉村，最後祂終於找到一個非常滿意的地方：人的內心。
祂在人內心深處放了一個叫「內在聲音」，蘊含著安靜、平安、喜樂、智慧、力量，但是先決條件是：那個人必須先找到祂。
這只是故事，但試想，假若不是故事，你找到了神嗎？你找到了一個叫「內在聲音」，蘊含著安靜、平安、喜樂、智慧、力量了嗎？
之二 動機之外的東西
在戰爭中，有一位隨從，不忍心看見主人如此勞累，好心的端上一壺酒，將軍聞了聞，拒絕了他，說：「這個時候，不能喝酒。」
隨從為了主人好，於是說：「這不是酒，這只是有酒味的飲料。」
當將軍喝了第一口之後，忍不住地一口接一口的喝了起來，最後醉了！也戰敗了！回國後，國軍非常生氣，就把酒醉誤事的將軍殺了！
隨從相信酒比水好，酒比水珍貴，更重要的是，他認為此時他的主人喝了酒以後會消除壓力，不再那麼憂心。
隨從真是一片忠心，可是他的好心卻害死了主人，這恐怕也不是他所樂見的結果吧！許多人的惡習最初只不過是良好品德的放蕩！
米利暗與亞倫因摩西娶古實女子為妻而毀謗他，其實真正的理由，並不是摩西娶古實為妻這件事，而是：「難道耶和華與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了，祂說：「你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」於是耶和華就向他們發怒而去。（民十二1-9）
人看人是看外貌，神是看人內心的。（撒上十六7）
亞拿尼亞與撒非拉夫婦賣了田地，把價銀私自留下幾分，欺哄聖靈致死的故事（徒五1-11），我們都已經耳熟能詳了。但在他們夫妻打算賣田地之時，其動機並不一定就已要欺哄聖靈，也許看見了價銀才作了決定，所以有了正確的動機，還要能使動機持續正確，就需要有反省的能力了！
其實，許多時候我們不也如此嗎？
父母子女之間因為「愛」，所以佔有的理直氣狀；夫欺因為「愛」，所以要對方犧牲得理所當然；同靈之間因為「愛」，所以指責得不留餘地；多少時候，我們因著名正言順得理由，卻做著背道而馳的行為！一切只因我們有正當的理由！是不是有時我們安靜反省？檢視自己的心思意念，做工動機是否偏差？我們與主是否相親相近？
之三 定晴望天的堅定
唐朝河北鹽山縣令穆寧，性情急噪、愛挑剔、刁難，對人十分嚴苛，他要求幾個兒子輪流為他掌廚，若是不合口味，就會受到他的責打。每個孩子都戰戰兢兢的做著。
有一天，其中一個兒子發明了一道新菜：用熊背上的脂肪去燉鹿肉乾，讓鹿肉吸飽了油脂，燒得軟硬適中，香味撲鼻。
穆寧吃得盤底朝天，一邊吃一邊稱讚，其他幾個兒子看見都暗中羨慕，以為今天掌廚的弟兄會有重賞了！
沒想到穆寧吃飽後，竟然拿起棍子來，重重責打當天掌廚的兒子說：「這麼好吃的一道菜，為什麼到今天才燒給我吃？」
許多時候，我們已經盡力了，已經盡可能做好了，卻依然只得到別人的責難、批評、百般挑剔，千萬不要對自己失去信心，因為有人是藉著否定別人來肯定自己的。掩藏的事沒有不顯露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的（路十二2）。我們既相信神，神是鑒察人心的，也相信萬事互相效力，叫愛神的人得益處（羅八28），就讓我們相信我們必不致羞愧吧！（羅十11）
黎巴嫩詩哲希爾‧紀伯倫曾經提過一個故事：
有四隻青蛙趴在一根木頭上聊天，幾個大浪打來，木頭流向下流，四隻青蛙非常高興，難得四個好朋友一塊旅行，突然，木頭搖晃了一下，一隻青蛙開口了：「這根木頭真奇妙，居然是活的，會動耶！」
第二隻青蛙說：「不！這根木頭和其他的一樣，都是不動的，動的是河水。」
第三隻青蛙卻說：「你們錯了！木頭和河水都不會動，動的是我們的意念，如果沒有意念，一切運動都不存在。」
第四隻青蛙一直在細心聽他們的爭辯，並未作聲，三隻青蛙為了證明自己的觀點正確，辯論了起來，嗓門越來越大，誰也不服誰，於是他們轉向自一直沉默的第四隻青蛙。
第四隻說：「你們說得都對，動的既是木頭，也是河水，也是我們的意念！」
三隻青蛙聽了勃然大怒，因為誰也不願意接受這樣的答案：自己的觀點竟不是完全正確，別人的觀點竟然也不是完全錯誤。
接下來怪事發生了，三隻青蛙同仇敵慨的把第四隻青蛙扔進河裡。
有人說末世是一個是非不分的時代，你認為現在是末世了嗎？假如是你認為我們應如何自處？假如不是，你認為我們應該如何準備？
數十年如一日，不難，難在數十年的工作精神都像第一天的精神。
末了的話
以利亞向神發怨言，向神求死。
耶和華說：「你出來站在山上，站在我面前。」
那時耶和華從那裡經過，在祂面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；反而，在火後有微小的聲音向他說：「以利亞，你在這裡做什麼？」
難題出現，難以抉擇，困難重重，無法解決，我們「當然」是向神祈求答案，但是，若我們心中完全被這些難題而做，那麼，我們不僅無法得到這答案，當神發出微小的聲音時，我們將無法聽到，就算聽到，也會被我們內心的噪音雜響所蓋過。
內心平靜，來自自省能力！然後，就會聽見火後有微小聲音。
互勉！
(原[青年團契]1997年08月號)
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