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元
亞撒
一、尋求真神
經文：代下十四1-8
亞撒即位後就除掉偶像，尋求神，遵行律法，蒙神賜他國中太平，又造了堅固城。就如許多信徒信主後，照真理而行，在各方面蒙神賜福。
二、信心訓練
經文：代下十四9-15
在數年的平安後，古實王率大軍來襲，兵力是他的兩倍，在打仗前，他懇求神的幫助，不要讓人勝過他，果然神幫助他打勝仗，得了許多戰利品。我們也是一樣，信主後在短暫的平安後，接下來試煉就陸續來到，雖然我們並不希望有試煉，但試煉一樣是要來，既然來到，不得已只好靠神禱告去得勝，如果我們有遵守真理，又懂得向神求，一般來說，神都會幫助，有試煉，信心才會進步，沒有試煉，信心就無法長進，信心都是在火爐中煉出來的。
每一場試煉，當你得勝後，各方面都蒙神賜恩典；反過來說，如果失敗，在各方面都會蒙受虧損，隨著靈性的長進，試煉越大，所需等候神的時間也愈久，有時也等了好幾個月、好幾年才得到，不是一求立刻就有。
三、勉勵向善
經文：代下十五1-7
亞撒打勝仗回來，先知迎接他，告訴他親近神就蒙福，遠離神就有禍，離棄神結果就是動盪不安，互相攻擊，自相殘殺；反過來說，如果尋求神必得善報。同樣的，神帶領我們，不是只有用試煉而已，另一方面，祂也在真理上教導我們，啟發我們慈悲憐憫的心腸，用天國的福氣來激勵我們。
四、努力向前
經文：代下十五8-15
先知勉勵他以後，他就拿出勇氣來，一方面除滅國內的偶像，重修神的壇，一方面招聚百姓到耶路撒冷，奉獻牛羊，與神立約要盡心盡力的來愛神，凡不遵守律法的要被治死。當時有許多以色列人也來跟從他，因為看見神與他同在，賜福給他。我們也是一樣，一個人當他重病得癒，或是注重自己的靈修，一方面熱心作見證，訪問信徒，帶領慕道者，下定決心要一生一世遵行真理，努力奔跑天國路，得到永遠的福氣。許多他身邊的人，看他這麼熱心，這麼有體驗，這麼蒙神眷顧，也都心中暗暗羨慕，也都來跟隨他。
五、分別為聖
經文：代下十五16-19
亞撒貶了他祖母的位，因她造偶像，另外將分別為聖的金銀、器皿奉到神的殿。一個人靈性逐漸長進，就慢慢的照真理而行，不徇私、不看人情面，樂意做一個分別為聖的人，為主而活，過聖潔的日子。
六、信心考試
經文：代下十六1
以色列王上來攻擊猶大，修築拉瑪，阻礙耶路撒冷對外的交通，危害猶大國的安全，當時亞撒與以色列王打了許多仗，沒有明顯效果（列上十五16）。信心的考試，必然臨到每一個有心追求真理的人，你遵行真理，神賜福給你，天下有誰不信耶穌呢？（參：伯一8-11）神要知道當祂沒有賜你屬世的平安、福氣，甚至你為了遵行真理，必須受苦、受辱、受冤枉；那時你拋棄真理，還是繼續行在正路上？如果你叛逆祂，還算是一個真正的基督徒嗎？
當肉體、感情、家庭、事業、財富……考驗同時來到（伯一、二章），你禱告了老半天，但神沒有半點反應、安慰，你忍不住懷疑神的存在，真的有神嗎？為什麼神都不看顧我？我的問題這麼大，神有辦法解決嗎？神如果真的慈愛，祂為什麼忍心看我這樣受苦？為何我照真理而行反而受苦，別人不遵守真理反而幸福快樂？不是說信耶穌，今生有平安，來世有永生嗎？不是說禱告祈求，無論求什麼，只要信，就必得著嗎？
七、軟弱倒退
經文：代下十六2-6
亞撒等了又等，眼看著神沒有半點動靜，想想也許並沒有神，以前打敗亞實王是自己運氣好，並不是神的幫助，還是靠自己比較保險，於是將王宮及神的殿中分別為聖的金銀拿出來，送給亞蘭王，請他幫忙攻擊以色列王，結果效果顯著，立刻解圍了。
我們也是一樣，當身體病痛時，禱告了半天，神都沒有回應，去看醫生，病痛很快減輕了，月底結算時，發現這個月醫藥費還不少，這筆多出來的開銷，還是從什一捐扣出吧，反正神沒有盡祂保護的責任，沒有保護怎麼可以收保護費？（關於〈信心與醫藥〉請參考《青年團契》1997.3月號）不只是病痛，在其他方面也是類似的情形，久而久之，信心就退步了。
亞撒的問題出在那裡呢？他對神的認識是：「我們既尋求祂，祂就賜我們四境平安。」（代下十四7）。他到神面前所要的是屬世的平安，並不是真理，當神賜他平安時，祂就努力追求，當神沒有賜他平安，他就覺得信錯了。他的看法，也正是目前許多信徒的看法，不止是信徒，有些領會者也是如此，你在教會裡，常會聽到講道的人提到某某人因為熱心服事神，神賜福給他事業順利、兒孫發達……。
無形中，在信徒心裡，屬世的福氣與神的賜福劃上了等號，結果每個信徒都去追求屬世福氣了，得到這些就表示他照真理而行，蒙神悅納；沒有得到這些，就表示他犯罪、得罪神，神不喜悅他。這種看法與真理相差何等遙遠，這麼說來，使徒們豈不是最受神詛咒了嗎？事實上，有些信徒熱心愛主，為主、為真理的緣故受了不少苦，旁邊的人，不但不幫助、不安慰，反而冷諷熱諷，指責他一定是犯了什麼大罪，真是世風日子，真理不彰，荊棘嘲笑葡萄樹。
我並不是反對屬世的福氣，一個人如果學好了真理，得到這些，對他、對別人都有好處，他會正確的使用，造福整個社會；一個人如果沒有學好真理，就得到這些，結果害人害己，因為他會放縱自己，危害他人及社會。
八、不知反省
經文：代下十六7-12
先知來見他，責備他為何靠亞蘭王，不倚靠神，以前古實王不是比今日的以色列王更強大嗎？當日神幫助他，難道今日不能幫助他嗎？同時告訴他將來必另有爭戰。可惜亞撒不但不聽先知的責備，更將先知關起來。
實際上，每一場試煉都有一定的時候，時候還沒到，雖然拼命禱告，緊閉著的門並不因此而打開，提前打開會半途而廢，就如同飯煮一半沒有熟一樣，勉強用自己的方法去打開，結果試煉的目的沒有達成，到頭來還須再來一次，就如同考試不及格重考一樣，所以在試煉中惟一的方法就是禱告、忍耐等候。
雖然我們所面對的問題似乎很難解決，可是仔細一想，我們初信的時候，或是在別人的見證中，更大的難聽神都解決了，難道今日比較小的事情，神反而解決不了嗎？正如先知所說：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人」，這句話，每一個在試煉中的人都須記住，用自己的方法去解決問題，不倚靠神的正是「行為愚昧，此後必有爭戰的事。」
九、虎頭蛇尾
經文：大下十六11-14
亞撒晚年腳上有病，而且甚重，病的時候，不求神只求醫生，正如我們所說過的，得勝試煉的，在各方面都蒙恩，靈性長進；被試煉打垮的，在各方面都受虧損，信心倒退。亞撒晚年信心丟光光，枉費他早年的一番轟轟烈烈。
結論
亞撒的一生，正是某些信徒的寫照。有些人從一開始就很熱心，正如馬拉松長跑，在前、中、中後段都一馬當先，自信滿滿，不料到了後段，竟整個人軟趴趴的倒下去，出乎眾人意料。亞撒的問題出在過分注重屬世的平安，不明白我們到神面所當追求的是真理，而不是肉體的平安，每個過分注重今生福氣的，都免不了像亞撒一樣，有始無終，如果你想跑完這場馬拉松，你必須把患難、試煉當做家常便飯，多吃幾頓，就會愈跑愈有勁，「我要回天家，十字架領導路，此外方法皆錯誤」，難道不明白背十字架就是經歷試煉、患難嗎？
有個人很愛神、愛人，常常幫助信徒，他一向身體健康，晚年得了一場病，他很憂傷，他並不擔心得救，那個對他來說不是問題，他只是想：「難道我對神、對人的服事還不夠嗎？為什麼神不悅納我呢？」他把屬世的平安與神的悅納劃上了等號，自己想不開，他如果明白什麼叫做十字架，他就不會憂傷了！記住，凡不背著自己十字架跟從主的，不能作主的門徒（太十六24；路十四27）。
(原[青年團契]1997年08月號)
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