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郭祝壽
１
充滿信心的約書亞，率領以色列人奮勇與亞瑪力人爭戰，
慈愛的長者摩西，正高舉雙手向神呼求，為他們禱告，
亞瑪力人不足為懼，因耶和華我們的神是全地的主，
祂使仇敵作祂的腳凳。
２
日復一日的繞城，就在號角聲遍響之時，
耶利哥那堅固的城牆，在不可思議的震動中瞬間傾壞，
萬軍之耶和華再次為以色列爭戰，
為祂的子民行奇妙又偉大的事。
３
非利士的巨人歌利亞，狂妄地謾罵叫陣：
「以色列的神在哪裡？」
面色紅潤的少年人大衛出來迎戰，嘲笑懷疑之聲不絕於耳：
「這少年人能做什麼？」
然而大衛戰勝了歌利亞，證明他的宣告：
「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，
因為戰爭的勝敗全在乎耶和華。」
昔日以色列的軍隊，靠著耶和華真神的領導，勝了又勝；
歷史今日仍然說話，
真神大能的臂膀今日未曾也永不縮短！
我們這基督的精兵，是否從中學習到什麼寶貴的教訓？
「聖戰集」將帶領我們走訪古道，再次思想這三件偉大戰役。
經文：撒母耳記上第十七章
雖然傳道書如是說：
「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳九11）
不錯，機會，機會確是難得；可是將話反過來想，如果機會來了，難道慢跑的一定贏，無力戰的一定得勝，愚拙的一定得糧食……？我想，也未必吧！
這句話的意思，應該是提醒那些有好條件的人，不要誇口，不要依侍自己，否則，結果將會出人意外的難堪！如果機會來了，又加上有快跑、力戰、智慧、明哲、靈巧等素質，是不是勝算的機率會大一點呢？
「掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。」（2節）
「那非利士人又說：『我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕……那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。」（10、11、16節）
兩軍對陣，敵人就在眼前，這該是揚名立萬、復仇雪恥的「好機會」（可記得約櫃曾被擄的恥辱嗎？）可是面對這種好機會（一對一決勝負），以色列人不單是無可奈何，卻更驚惶，極其害怕哩！
四十天，好漫長，令人羞赧的日子！
如果這樣我們難道還可以用「機會」為由，把一切責任都搪塞掉了嗎？
無能的人，一直以沒遇見好機會為失敗的藉口，真正機會來臨時，將更會顯露他的無能！
以拉谷，這場爭戰的勝利主角是大衛，為什麼會是他？他有什麼特殊呢？這將是我們欲尋求的目標。
無名
平心而論，大衛參與這場戰爭時，應還屬無名小卒，雖然，他曾以「對牛彈琴」而被人認識，也因此技而服事過掃羅（撒上十六18-23），但大體上，大多數還不認識他；甚至當他打敗歌利亞時，掃羅也認不出是他呢！
請看：
「掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：『押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」王說：『你可以問問那幼年人是誰的兒子……。』（55-58節）
一個默默無聞的小廚，竟成為拯救以色列軍的大功臣，那又何妨？「無名」，有什麼不好？豈不知世上的榮華富貴，如過眼雲煙，轉瞬消逝，「凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。」所以，不要貪圖虛名及虛浮的榮耀。（加五26；彼前一24；腓二3）
君不見許多有權勢的達官貴人，名滿天下，卻往往浪得虛名，白佔地土嗎？真正需要借助他們的力量時，常常是愛莫能助！君王掃羅者、元帥押尼珥者如是，大衛的三位兄長以利押、亞比拿達、沙瑪亦皆如是！看他們的使命，何等神聖：
「耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。」（13節）
出征，出征，可惜的是，不知征到何處去了……
「大衛問站在旁邊的人說：『有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎﹖』」（26節）
大衛雖是巧合上戰場，剛好遇見歌利亞的罵陣；可是他有滿腔熱情，他不甘心神的威名及軍隊受到如此的侮辱，因此他毅然地決定要去對抗歌利亞。
哀莫大於心死，一個神的選民，若對於神名的榮辱，沒有絲毫痛癢相關的感受，他如何能為維護神的榮耀，而奮勇一擊呢？大衛的心，即是充滿了這股為神而有的熱情，使他義無反顧！
「大衛對掃羅說：『人都不必因那非利士人膽怯……』」（32節）
愛心的操練
在那種危險的情況中，他也想到別人的感受，而給予適當的鼓勵，話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡（箴二十五11）；若一個人能於窘迫中，想到維護神的榮耀，又想到扶持人的軟弱，這種品德與心地，真該佩得神的賞賜了！
其實在大衛打倒歌利亞之前，他必須衝破許多無形的阻礙，這些阻礙就像鐵絲網般，一層一又一定佈在他的前頭，等待他去穿越！
首先是歌利亞挑戰時，所造成的恐怖氣氛；歌利亞高大，聲音宏亮，連續挑戰四十天，以色列全體都驚慌。歌利亞所造成的氣勢，非常強盛，深深壓制著以色列軍，叫人處於害怕恐怖的氣氛中。
戰爭，講究的，就是士氣，氣旺則勝，氣衰則敗。
以色列人當時士氣低迷；大衛須先突破周遭所呈現陰霾的壓力；難得的是，他並沒有被那股氣勢震懾住，反而透穿而出……（如透穿黑雲的陽光……）
第二種阻礙，是各種藐視的操練。它將使人失去自尊，失去自信，變得頹喪，毫無鬥志，毫無力量。
令人心寒的，這種藐視竟先來自家人：
「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：『……你下來做什麼呢？……我知道你的驕傲和你心裡的惡意……』」（28節）
家人是最親近的人，想不到不但不能鼓勵他，還潑他冷水……
更甚的是君王掃羅。
掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」（33節）
就算是出於善意，卻也將人小覷了吧！
這次是出於己方的最高領導者！
如果大衛心志不堅，或信心不夠，就可能放棄了！
難道，年輕就不可能有成就嗎？年輕就不可能打勝仗嗎？這些皆是主官意識的作崇，的確藐視人！
最後的考驗，來自敵人歌利亞；原因一樣，見大衛年輕，容貌俊美，就藐視他（42節）；讓我們突然感悟到，許多人瞧不起年輕人，認為他們太嬌嫩，不可能有什麼作為；結果，常常他們判斷錯了。試想，中國歷史上，出現多少的英雄豪傑！著名的赤壁之戰，周瑜、孔明當時才幾歲啊！
這些藐視的操練，對人性是一大考驗！
第三種阻礙，是面對歌利亞可怕的咒詛。（44節）
這真像勇氣的考驗；一對一，面對可怕的敵人，又聽那可怕的咒詛聲……這一切情景擺在眼前；要是膽小的人，怕不早暈死過去了？
然而面對這些阻礙，大衛似乎無視於它們的存在，卻很輕鬆自在的穿越而過。
原來，他的豪情、勇氣、品德早經過鍛鍊，因此，他受到恐嚇及藐視時，不會顯得心浮氣躁，或驚惶失措，反能脫穎而出，此為探討本故事，輕易使人忽略的部分。
絕技
我們都知道，凡事不能只講「熱心」。在熱心之餘，熜還要有些其他條件來配合，方能成事。同樣的，大衛不能只靠熱心就打敗歌利亞的；他必要有他的絕技或某種力量。通常一種技藝練到出神入化，我們可稱之為絕技，它就發揮某種力量。大衛就是靠著「機玹甩石」的絕技，將歌利亞打倒的。
一項技能，要練到老練，不知要花多少心血，甚至心志的煎熬，才能達成「絕技」。大衛一生，有兩種絕技，即彈琴與甩石，兩項都給他極大助益，一樣讓他晉身為掃羅彈琴，進入王宮。另一樣使他打敗歌利亞，一夕成名！
預備
因此不論是哪一種技藝或者興趣（例如大衛的彈琴與甩石），只要涉獵下去，我們盼望大家能以認真的心情，將它學得精通，那未嘗不是一種預備呢！
大衛的信仰體驗，是在平日生活中建立起來的；他自己描述，為父親放羊，有時遇見獅子或熊，將羊羔啣去，神助他救回羊羔，且救他脫離獅子或熊的爪（34-37節）。有體驗的信仰，是活潑的信仰，也是激發信心的信仰。所以，平日的工作，就是信仰的操練與預備；惟有先勝過獅子這般的猛獸，以後才有可能勝過兇惡的歌利亞吧！
所以，我們要不斷的訓練、苦練，預備再預備。神等待的是什麼呢？豈不是看我們預備好了沒？捫心自問，我們的信仰，品德、技藝……都裝備好了嗎？可以為神出征了嗎？
回想以色列百姓的歷史，他們在埃及作苦工，那因痛苦而哀求神的聲音，達到神那兒，難道神沒動憐憫之心嗎？絕對不是，乃是神在等待，等待祂所預備的工人，達到成熟的階段；所以，雖然情勢繄急，哀聲連連，神仍耐住性子，在祂的工人尚未預備好時，祂絕不會派他們貿然出去的。神在摩西身上，共預備了八十個年頭，才讓他進入事奉的道路。
我們的主耶穌，在世上共約三十三年，其中前三十年是預備也是隱藏的時期，只有用最後三年多的時間，傳天國的福音。
因此，讓我們見識到，為了事奉所必須花預備的工作，是何等重要！
大衛打倒歌利亞，只是一剎那的時間，重點是那雷霆萬鈞的力量，是從那兒凝聚且爆發出來的呢！很簡單的道理，那是對神的信心，及個人品德的操練，還有強建體魄加上超然絕技的綜合，所迸射出真神同在的生命之火花！
弟兄們，可有聽到主的聲音：
「我可以差遣誰呢？神肯為我們去呢？」（賽六8）
您預備好了嗎？
今日，雖進入福音傳遍全世界的階段，但相對的，魔鬼也知道牠的時間不多了，，牠也作殊死戰，拼命抵抗；當記得，我們傳揚福音，是將人從撒但權下拯救出來，讓他們出黑案入光明（徒二十六18），因此，我們必須攻破仇敵的堅固營壘（林後十4），才有可能把人奪回；問題是，怎能進壯士（魔鬼）家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住（打敗）那壯士，才可以搶奪他的家財（太十二29）
魔鬼如壯士，就像歌利亞，牠不但守住牠的營壘，牠還要到神選民的陣前來挑釁哩（比照：啟二十9）！
親愛的弟兄姊妹們，是否有時後感受到教會的聖工有點停滯不前，有點沉悶？那個沉悶的僵局，為何總還不打破呢！
我們期待，這個時代的「大衛」，會適時地出現……
若你心受感動，那人莫非是你嗎？
──我來，豈沒有緣故嗎！（撒上十七29）
（下期待續）
(原[青年團契]1997年09月號)
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