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元
約蘭
一、沒有人性
經文：代下二十一1-7
人跟其他動物不一樣，因為人有感情、理智，缺少了這些，那他跟動物就沒什麼兩樣了。人有感情，所以他會愛親人、朋友；有理智，所以他能分辨善惡。人擁有這兩個要素，是因為人是造著神的形像造的，神是公義（理智）與慈愛（感情）。人若有感情卻無理智，會造成錯誤，就如婚外情或父母溺愛兒女，最後雙方都受害；有理智卻無感情，就像生活在一個沒有色彩的世界，生命也失去了美麗。
神就是愛，失去了愛就像失去生命，每個失戀的人，多少都知道那種滋味。成熟的基督徒，感情與理智要平衡，有感情，但要在理智的約束下，而理智又要在真理的約束下，若能達成平衡，他就可享受神所造的一切美好事物，不至於傷害別人、自己。我們所經歷的試煉，都是讓我們的理智與感情更成熟，達到圓滿，平衡的狀態。
一個在感情與理智上不成熟的人，會帶給別人痛苦，也會為自己製造煩惱，他無法享受生命的喜悅，只有生活於苦悶之中。感情不成熟的人，約束不住自己的性情，喜怒哀樂不定，情緒起伏很大，很難相處；理智不成熟的人，無法作正確判斷，是非善惡不分，意志薄弱，沒有目標，半途而廢。
約沙法期望每個兒子都能幸福快樂，所以他盡可能的將他的財產平分給兒子，但約蘭並不這麼想，他覺得他是長子，他是國王，也應該擁有一切最好的，既然他有軍權，他就用武力解決，不顧念手足之情，殺害親弟兄，連反對他的老臣也殺了，沒有半點良心、人性。
約蘭這種作為主要是受他太太的影響（6節），他太太是亞哈的女兒，岳父拜偶像（王上十六29-33），岳母栽贓誣賴，謀財害命（王上二十一5-16），從他結婚到作王，至少有15年的時間，日夜受太太的影響（他死時40歲，當時兒子22歲，所以他至少17歲以前結婚。參代下二十二2）
他罪該萬死，然而神顧念祂的諾言，沒有滅絕他（7節）
二、自食惡果
經文：代下二十一8-10
約蘭年間，以東人背叛他，立拿人也背叛他，因為他自己背叛神（10節）。我們是神的兒女，應當聽神的話，順服神的帶領，我們背叛神，神就讓我們的親人背叛我們，人種的是什麼，收的就是什麼。許多做父母的常感慨兒女不聽話，教都教不來，其實最根本原因，常常是他不聽神的話，神反覆教導，他都不當一回事，離神越來越遠，神眼看著他越來越敗壞，不知回頭，用盡各種辦法還是不知醒悟，就讓他的兒女反抗他。
當他的兒女反抗他的時候，他想：「我什麼地方對你不好，我省吃儉用把最好的東西給你，為你安排最好的教育，為什麼你不懂得感恩，處處埋怨，平常跑得不見人影，需要錢的時候才出現，跟你說的話，半句也不聽，口氣態度又惡劣，到底把我當什麼？」
你所想的，正是神所要對你說的，神讓你體會一下祂內心的傷痛與憤慨，可惜很多人只會責怪他們的兒女，不會問一問自己是不是神的兒女，事實上，如果你先改正自己的行為，做神的好兒女，神自然會讓你的兒女乖乖聽話，否則你再怎麼打他，罵他，他也不會聽話，這就是「樑木與刺」的比喻：先除掉自己眼中的樑木，才能除掉別人眼中的刺，先校正自己的缺失，才有辦法修正別人的缺點，這是每個作父母或作聖工的人需要注意的地方，先反省自己，不要老是責怪別人。
三、禍國殃民
經文：代下二十一1-11
約蘭不但自己作惡，還誘惑百姓行邪淫，敗壞整個國家，罪惡有感染性，「死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣」（傳十一），一個家庭，一個教會，或一個國家的領導者靈性出了問題，會敗壞整個團體，不一定是領導者，任何成員出了問題都會帶壞其他的人，教會裡有人玩股票，很快的其他的人都會跟進。
四、雷鳴閃電
經文：代下二十一12-15
如果神不作任何處置，整個國家都要敗壞了，如果善惡沒有報應，所有的人都會亂來，神藉著以利亞指出約蘭的罪與他所要受的審判，如果他認罪悔改，神的審判有可能減輕，就像亞哈在神面前自卑，神就延緩了祂的審判（王上二十一27-29），可惜他不懂得回頭。
五、一無所剩
經文：代下二十一16-17
非利士人與亞拉伯人來攻擊約蘭，搶走他一切所有的，他的財產連他的妻子，兒女通通搶走，只給他留下一個小兒子（這是神特別的保守，神信守祂的承諾（代下二十一7），回想三、五年前他如何用武力強奪他的弟兄，今天報應來的真快，真猛，他所愛的一切全都沒了，欲哭無淚，呼天天不應，呼地地不靈，想活活不下去，想死沒有勇氣，罪的惡果是何等的酸澀，只好自己承擔吧！
六、人見人厭
經文：代下二十一18-20
約蘭得了無法醫的病，而且拖了兩年，腹賬難受，難以吸收消化，慢慢折磨而死，求生不能，求死不得，生不如死，死時沒有任何人思念他，就像一具腐爛的屍體，人人看了都怕，都掩著鼻子趕快走掉，早點拖去埋比較好，免得散佈傳染病害死別人。
結論
做人要有良心，如果為了個人利益出賣朋友，或謀財害命，這全都是天理所不容，所付出的代價必然十分慘重，雖然一時不可一世，但是報應很快就會來到，不要以為信耶穌的都是好人，其實裡面隱藏著一些假冒為善，昧著良心行事的人，利用別人的良善來吞吃別人，有一天，神都會審判。
古人的經驗也是如此，菜根譚裡的第一章，開宗明義就是「弄權一特，淒涼萬古」，這是人最易犯的錯誤，也是歷代以來智慧人共同的見解，「棲守道德者，寂寞一時，依附權勢者，悽涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，，毋取萬古之淒涼。」不知道真神的人尚且有這種認識，我們嚐過許多恩典的人，更要有好的表現，今生雖然一時寂寞，落魄受人誤解、藐視，但是永遠的福氣與榮耀，正在前面等候我們。
(原[青年團契]1997年09月號)
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