|
主帆
記得曾經閱讀過這樣一段故事：
一天，一隻小蜈蚣愉悅地在路上行走。
「天是如此地藍，上天賜的每一吋陽光連我這隻小蜈蚣也可以活得如此喜樂豐富。」她心裡愉悅地想著。
正值此時，一隻迎面走來的狐狸改變了小蜈蚣的一生。
只見快步奔走的狐狸經過蜈蚣身旁之時，忍不住停了下來，隨意地問蜈蚣一句：「奇也怪哉，我用四隻腳走路，偶爾都會跌倒了；你用那麼多隻腳，難道不會打結嗎？」說畢狐狸就若無奇事地走開了，好像不曾發生過，說過什麼事情一般。
於是乎小蜈蚣當天回家以後，失眠了一整夜。她躺在床上翻來覆去，左思右想，徹夜難眠，並不斷思忖：「對啊！為什麼我不能像狐狸那樣用四隻腳走路呢？如果我只用百足中的四隻腳走路，是否也能走得像狐狸一樣地好呢？真討厭，如果我只有四隻腳，就不會像白天那樣引來狐狸的異樣眼光了。啊，那麼兔子寶寶，松鼠弟弟，以及森林中其它各種小動物，是不是早該把我視為異類了呢？我……我該怎麼辦？」
隔天早上醒來以後，小蜈蚣就不會走路了。
舌如利箭 傷人傷己
對於這個故事裡的兩個角色，相信你我都不陌生，因為我們都曾經扮演過。我們曾經在無意間隨口拈來的一句話絆倒一個人而不自知，也曾經因別人無心的言語而傷痛得站不起來，在生命漸漸長成的過程裡，我們恆常在與人相處的言語衝突中學習堅強，勇敢地反省自己，面對他人。當我們在挫敗中爬起來之後，又常常不能明理別人的處境，擔待別人的軟弱，讓人落入我們曾有的困境中。
所以聖經告訴我們「舌頭」最難制伏，人在許多的事上都有過失，如果能在話語上沒有過失，就是個完全人了；對於自個兒肉身百體的諸般慾望，也能持守得宜（雅三2）。反觀之，如果我們放縱自己的舌頭，不僅容易使我們的鄰居受到傷害，也讓罪歸到自己的頭上。（箴十九9）
猶大國烏西雅王駕崩的那一年，以賽亞在異象中得見主榮。當頌讚之聲響起震動殿宇之時，以賽亞心中忍不住驚呼：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中……」隨之有一名撒拉弗飛到以賽亞跟前，手裡拿著用火剪從壇上取下來的紅炭，對以賽亞說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」（賽六1-7）
被神立為先知，擔負時代的重任的以賽亞，貴為神所重用的器皿，然而在百體中也未能在嘴唇上完全清潔，足見舌頭的功課實在是最難修練的一門課程了。難怪雅個會語重心長地說道，舌頭如同能點燃整片森林的小火，會污穢全身乃至陷入罪惡的世界；人類制伏了各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，惟獨舌頭沒人能制伏！（雅三5-8）
難道人們就那麼悲哀地被舌頭制約，勒不住這隻脫韁的小野馬嗎？
其實勒不住的不是舌頭，真正勒不住的是我們的心；我們那顆忍不住批評論斷的心。因為心中已存有對某些人、事、物先入為主的觀點印象，在非常時候會忍不住藉由面容表情與舌頭渲洩出來。
眼見為憑？
人們一直堅信「眼見為憑」（seeing is believing）這樣一個概念：當我們看到一件事物呈現在我們面前，我們很容易定論我們所看到的這一面就是事物的全然面貌。其實除了神，誰能洞穿任何人或事物的全貌呢？當我們看到一件事物呈現在我們面前，我們很容易定論我們所看到的這一面就是事物的全然面貌。
其實除了神，誰能洞穿任何人或事物的全貌呢？當我們看到一個行為偏差的小孩，我們自覺地聯想這個小孩家教不嚴或家庭異常，卻忽略了這個小孩的行為背後，是怎樣的社會、家庭、同儕結構的影響所促成，他行為的動機，只不過是悲憐地渴想隨便一個人給他多一點點的關心、注意罷了；當我們唾棄一個難以溝通的上司或同工，卻未省察到他只是用僅存的一點自尊自傲支撐起來的空殼；當一個叨叨絮絮的歐巴桑滔滔不絕地講述老公、兒女、鄰居的五四三，令我們厭煩時，我們不曉得她是不是已要用滔滔不絕的「雜念」來排遣一個低成就感的家庭主婦，在空洞的日子裡唯一陪伴她的一顆寂寥的心靈啊！
如果說「論斷」、「批評」是沒有愛心的表現，那麼我們之所以愛心匱乏到忍不住去用舌頭攻擊我們不喜悅的人，是因為我們對他的認識侷限在我們所看到的那一面，因此理解與同理不夠，也更甭用愛心去包容、接納了，不義的言語也因而產生。
其實就像「瞎子摸象」這個大家耳熟能詳的故事一樣，摸到象腿的瞎子說大像是一根柱子，摸到耳朵的瞎子說大象是一面扇子，摸到鼻子的說象是一根棍子，摸到肚子的說象是一面牆；四個瞎子爭吵不休卻沒有一個真正認識大象。
完全的接納、寬容
神之所以愛世人，是因為祂觀照萬物，無一祂不體察的。祂愛義人，更愛罪人，是因為祂看的不只是罪人的罪行；祂的眼目更直透罪人空白的靈魂寂寥的心，了解人生在世不過是一具具無目標的軀體在宇宙的一隅漂遊；正因如此，祂疼惜那些抗拒祂而在外飄泊的靈魂，為罪人憂傷為我們耽憂；這是來自一個天上的父親對子女般的愛。然而當神赦免一個犯了大罪的人時，教會的信徒往往還是很難去忘懷與接納。
有一次耶穌應法利賽人西門之邀到他家坐席的時候，一個有罪的女人，能著盛香膏的玉瓶來到耶穌的跟前；她卑躬屈膝，哭溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，將香膏抹上。當耶穌憐惜這位悔改的罪人之時，在旁的西門不料來了個不速之客，心中大表反感，私忖這個自稱先知的耶穌，居然接納這個無恥的女人。
其實，當真神寬容的赦免我們的時候，我們仍常常不能接納與忘懷按此的過犯──儘管別人的過犯往往與我們並無直接相關，只是看了礙眼而已。
(原[青年團契]1997年09月號)
|
| |
