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彧華
一九七七年，我正在義大利旅遊，欣賞了達文西的傑作——〈最後的晚餐〉。得知他費時許久尋找模特兒助其描繪基督，終於在羅馬一間教堂的詩班中，找到一個面容神情像天使般的詩班成員。幾年後，這幅名畫即將完成，11個門徒都畫好了，只剩下賣主的猶大未畫。他必須找到一個面貌邪惡的模特兒來。後來他在羅馬街道上，找到了一個面目猙獰恐怖的乞丐，令人望之不寒而慄。當達文西畫完，要打發那乞丐走時，說：「我還沒有請教你的大名」，那人回答說：「我就是那個曾經作過你畫基督時的模特兒。」
這個故事發人深省：是什麼原因使得同一個人從基督的形像墮落到猶大的樣貌？這乃是「罪」造成的結果。說到「罪」，這是個令人不安、厭惡的字眼，然而卻是人類的真相，也是每個人都必須面對的，生死攸關的問題。我們若不先認清「罪」是什麼，就不能認識自我，也不能了解到人及周遭世界。若不明白人有罪的本質，則必會輕看福音，而與神的救恩隔絕了。
罪的定義
聖經告訴我們：「罪」不只是實際的行為，更是與神隔絕的狀態。例如，大衛犯了姦淫、殺人罪之後，知道自己得罪了神（詩五十一4）；浪子背棄父親離家，後來醒悟過來，明白自己是得罪了天、又得罪了父親（路十五18）。每一種罪都是先得罪了創造我們、賜生命給我們，又愛我們的天父真神，所以每當我們來到聖潔的天父面前，就更加認識自己的罪有多深（詩五十一1～9）。所有的罪行都來自敗壞的心（創六5）。今天人們都認為外在行為違反法律的「犯人」Criminal可憎可惡，然而論到內在心性違背神律法的「罪人」Sinner時，則輕描淡寫地說大家都是罪人。有人說，除了「魔鬼」以外，再也沒有其它字眼比「罪人」更可憎、可怕了。
「罪」使「天使」淪為「魔鬼」；使「人」墮落成「罪人」。「罪」實在是最大的虛假、敗壞、矛盾、悲劇。「罪」的本身是自我中心、不信靠神、驕傲自高自大。這從人類始祖亞當夏娃犯罪的過程可看出：罪是懷疑神的話語；不聽神的吩咐；奪取神的主權；虧欠神的榮耀（羅三23）。
綜合上述，「罪」可全面性定義為：在行為、態度、外觀、習慣、動機、心性、傾向、生活方式等任何一面違反或未遵行神的真理、神的旨意（羅一18～三20；耶十七9；可七20～23）。
font color="#339900" size="3">罪的結果<
罪的中心是不信與心硬，表彰出來的就是驕傲、恐懼等，並且造成了嚴重的後果：
1.敗壞：罪具有擴散性與傳染性，如野火燎原。罪從人心散發其影響力至整個人，從裡到外造成全然敗壞（太五22；羅七7；加五17、24）。
2.定罪：罪人必須面對神的審判，因罪的工價乃是死（羅六23；結十八20）。
3.無能：罪人無力行出神眼中喜悅的事；不能順服神的律法；不能見或進神的國（約三5，六44；羅八7）。
4.死亡：就與神的關係而言，罪人是死在罪惡過犯裡頭，與生命的源頭│｜真神永遠隔絕了，處於「靈死」的狀態。若未重生，則「身死」之後，將進入「永死」的狀態（弗二1；羅六23；林前十五56；雅一14～15）。
難怪「罪」是如此可怕可悲，因為罪就是沒有神，當然也就沒有真理、能力、聖潔與生命。有一本書提到：「罪」就是相信你是自己創造、自己獨立、自給自足的謊言；「罪」更是神唯一恨惡的事。「它使基督上十字架；它咒詛了心靈；它關閉天堂的門；它立了地獄的根基。」
罪的解決
罪帶給人捆綁、刑罰、死亡、地獄。罪人活在墮落的世界裡，罪的權勢在家庭、社會、國家，各方面都顯露其毒害，在人身心靈皆造成各種程度的痛苦，此即人間苦難的癥結，因一切苦難追根究柢皆是起源犯罪。然而就是當我們這樣死在過犯罪惡之中，活在世上沒有指望，沒有神依靠的日子；神因祂愛我們全人類，將祂的獨生子耶穌基督賞賜給我們（弗三1、4；約三16）。耶穌基督為了我們被釘上十字架，承擔了我們的罪責刑罰；祂從死裡復活，將我們從罪中釋放出來，叫一切信祂的不再被定罪，乃是被稱義；不再敗壞，乃是成聖；不再滅亡，乃是永生。原為「神的形像」之人，被罪扭曲，敗壞成「猶大的樣貌」之罪人，因主的緣故，可以重生，成為具有「基督的形像」的義人。
達文西盡其所能，也只能在畫布上描繪基督的像，而真神卻是唯一能將我們的生命活畫成基督樣式的全能主，這是神偉大的傑作（弗二10）。感謝主，因神極大的恩典，因祂有說不盡恩賜（Gift原文為單數）——即主耶穌基督（林後九15）。
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