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恩言
人要不被誤導，就需「自覺」。所謂「識時務為俊傑，知進退為英雄。」其中「識」「知」乃自覺的功能。
自覺就是感覺自己的存在，體察自己與他人、與事物、與真神、與時空的相互關係和責任一種智慧反應。大衛為子哀痛切禱中，看見僕人低聲細語，就知道孩子死了。他就起來沐浴、抹膏、換衣裳進神的殿敬拜。在此遭遇裡，他虔敬地懇禱，專注地仰望，理性的反應，明顯在自覺上運用得宜（撒下十二15～23）。
自覺的重視
主耶穌對門徒說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」門徒卻議論說：「這是因為我們沒有餅吧？」門徒在意可見的、可數的，外在物質的東西；主耶穌重在提醒那隱藏的，未見的，無形的，雖微小卻有巨大影響的內在能力。此能力不只是敵對的異端、教訓，更是個人的心態整合。所以主對門徒一連串的反問：「你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也記不得嗎？……你們還是不明白嗎？」以激發他們自覺的省思，務必重視謹慎、防備的靈修工夫（可八14～21）。
人透過感官接收信息，傳送至大腦經縝密的思考和存記，在有限的時空裡，祈求尋覓那合乎榮神、益人、愛己的生活哲學。這是真神按自己形像造人，賜福給人的奇妙生命力，所以即使眼不能見，也可知曉神的永能和神性。
全知全能的神為何要呼喚亞當：「你在那裡？」又何必問夏娃：「妳作的是甚麼事呢？」且對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」又問：「你兄弟亞伯在那裡？你作了甚麼事呢？」神若非早賦予人有自覺的省思，豈不是白問？
耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」又說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」看！主是何等尊重人意願的抉擇，主是多麼渴望人自發性的回應主愛的呼召。
覺醒與喚醒
一位身為父親的對大兒子說：「我兒，你今天到葡萄園裡去作工！」他答：「我不去！」隨後自己懊悔就去了。又對小兒子也是這樣說，他答：「父啊！我去！」他卻不去。為兄的自己察覺偏差的態度而自責、悔悟、回心轉意的遵行父命去了。反之，小兒子不在乎何承諾，不自覺所該負的責任。
有些人打著道德招牌，卻做損人害己的事仍不自知，須由旁人喚醒。如文士和法利賽人帶著一個行淫時被捉拿的婦人來，要試探耶穌，要得著告祂的把柄。於是不住地催問耶穌，是否該照摩西律法上的吩咐，把這樣的婦人用石頭打死？耶穌洞悉他們的心思，語重心長地說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」主的話刺入剖開眾人沈寂已久的良知，觸發他們自覺的正面思考，結果從老到少，一個一個的都出去了，沒有人定此婦人的罪。
由以上二例可知：自覺由自醒或喚醒而生，故我們須珍惜人際的互動，多參與團契和崇拜聚會，從中獲益。更當使自己靜下心來，銳察自己的言行意念，才不致於走偏。
自覺的失落
試想我們因何扼殺了自覺的靈敏反應？巴蘭先知因貪愛不義之工價，為利於錯謬裡直奔，雖然神叫驢開口說話，他仍心存詭詐，陷百姓於淫行和祭拜假神裡。以色列民出埃及走曠野路，因硬心不信，心裡常常迷糊，四十年之久竟不曉得神的作為，以致多數不得進迦南美地。領一千銀子的僕人，因又懶又惡且無謂地害怕，只知輸入（佔有），卻不願輸出（分享），終被主人丟到外面黑暗裡哀哭切齒。老底嘉教會因過著不冷不熱、安逸享樂的世俗化生活，還自以為富足，一無所缺，卻不知己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身……將愛他們的救主隔離在門外。欺哄神的亞拿尼亞夫婦，難逃聖靈嚴厲的譴責。不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼（加六7）。由上述可知貪婪、安逸、不信、硬心、懶惰、自欺、害怕……之罪性，充塞了自覺的管道，捆纏了自覺的反應。
自覺的重拾
一、信心的重建（來十一6）
耶穌說：「我不是對你說過，你若能信，就必看見神的榮耀嗎？」又說：「你若能信，在信的人凡事都能。」摩西因著信，心中起意寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。百夫長因信，自以為不配見主，也不敢勞動主到舍下，只要主說一句話，就可治好他僕人的病。
二、記起神的話（來四12）
彼得有多次因想起主的話，而帶來生命的更新、服事的轉機。神的話比兩刃的劍更快……連心中的思念和主意都能辨明。神的話存在心裡，比仇敵有智慧、比師傅更通達、比年老的更明白，藉神的訓詞得以明白，且恨一切的假道，主的話將我救活。
三、忌邪的勇氣（民二十五13）體
在百姓醉迷淫色及祭拜偶像、自陷於瘟疫的死亡恐懼時，唯獨非尼哈這位年輕人有神的忌邪為心，終結了百姓的瘟疫之災，神且將平安的約賜給他和他的後裔，試感受在聖餐裡中，那一份心靈的謐靜，心志的提升和情愫的感動從而何來？
四、行動的強化（約七17）
「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」西門依從主耶穌的話下網，結果網住了兩隻船的魚，就俯伏在主前說：「主啊！離開我，我是個罪人！」西門在這次行動中，體驗神的大能，親嘗主的浩恩，也自覺到心態的不是，立即認罪悔改，毅然決然地跟從了耶穌（路五1～11）。
結語
從耶穌用孩童吹笛、舉哀比喻這世代（太十一15～19），可知基督徒處在這充滿稚氣、戲耍人生、自是不合作、麻木無反應、各說各話、無所依循的社會裡，當越發鄭重所聽見的道理，在聖靈裡儆醒禱告，作忠心有見識的僕人，保持自覺的清醒，免得入了迷惑。阿們。
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