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重威
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一1-14）
「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來二14-18）
真神道成肉身，成為人的樣式來到世界上，這是人所難以理解的奧祕。以人的邏輯理解，天上的神成為人來到地上，那麼，在這段期間是不是就沒有神了？而且，如果耶穌仍具有神的身分，那麼祂要如何受難？因為神是不會死的。這些問題困惑了許多人，也使人難以接受基督教的信仰觀念。因為在其他的宗教信仰當中，人要努力苦修或行大善事才能成為「神」，「神」不可能再回過頭來當人。然而基督教所信仰的神卻成為人的樣式到世界上受苦，所為何來？
為何要道成肉身？
一.拯救人類脫離罪（死）的轄制
原來真神不僅公義，而且更是慈愛。在祂所創造的萬物之中，祂特別鍾愛人類，也特別恩待人類，從創世之初就為了人類安排美麗的伊甸園，而後雖因始祖犯罪，神還是不離棄人類，在祂救恩的計畫當中，最終要拯救那些信靠祂、仰望祂的人。
經上說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」（徒十七26-28）。正說明了神的救恩是有計畫而且長遠進行的。在舊約時代，選民若干犯了律法，必須要向神獻上贖罪祭，藉著祭物的犧牲所流下的血使自己的罪得到潔淨。
但是聖經說：「這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。」（來十3-4、11）。神為了憐憫世人，拯救他們脫離罪惡，所以才道成肉身到世界上，以無罪的身體為所有的人類犧牲，流出寶血洗淨人一切的罪。
經上說：「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來九11-12、28，十14）。
這就是神偉大的愛，「因我們還軟弱的時候，基督就按著所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五6-8），真神道成肉身，主要目的即在於此。
二.敗壞世界的掌權者──魔鬼
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）。創世之初，神吩咐亞當：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死！」（創二16）。然而魔鬼正利用這一點來引誘始祖，於是亞當和夏娃都吃了善惡果，惹了神的怒氣。
神對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，……你必終身勞苦……，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創三17-19）。從此，不管人在世上的行為如何、長壽與否，至終都必走上「死」這條道路。「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免。」（傳八8）。古今中外有多少君王想盡一切辦法要延長自己的生命，然而他們都不甘願地離開了這個世界，因為死是每個人都不能避免的。
「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五19），真神道成肉身，就是要救我們脫離這必死的苦楚。耶穌對門徒說：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六28、33）。保羅也作見證說：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖後三3）。從此，人只要相信耶穌，就能進入恩典當中，享受平安喜樂的生活。
三.為我們留下榜樣
當然，基督在世界上也以祂無可指摘的舉止行為為我們做了示範，讓我們可以效法。彼得說：「因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二21），這也是真神道成肉身的目的。
耶穌的神性和人性如何並存？
「耶穌到底是不是人？」這個問題一直備受爭議。很多人從耶穌自稱為「神子」而推測：耶穌在世界上不過是演了一段戲，祂受苦、被釘十字架等等，只是做做樣子，其實根本不會感受到痛苦。持這樣論點的人並不是不相信耶穌是神，而是他們認為神是全能的，所以不會真正受苦，也不曾死去。也有的人認為耶穌只是個平凡人，他們不能接受馬利亞從聖靈懷孕這件神蹟，至於耶穌在傳道時所行的種種神蹟奇事，古往今來也曾有人行過一些令人匪夷所思的事情，所以不足為奇。至於耶穌受難，是受當時政治環境影響，耶穌難敵猶太當權者的排擠，因此被羅織入罪。
一.耶穌確實具有人性
耶穌降生在木匠的家庭，祂和一般人一樣有長大的過程，也需要吃飯、睡覺，也會疲累，會受物質引誘，有著人的軟弱，可見祂的道成肉身並不只是形式，而是實質上一樣的。「因我們的大祭司（耶穌）並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（來四15）。
這句話說得很清楚，耶穌在世界上所遭受的一切，乃是以和我們一樣的肉體去承受，並沒有偷工減料。耶穌在被捉拿的時候，身旁的門徒很不服氣，企圖加以阻撓，但耶穌說：「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」（太二十六53-54）。從這句話讓我們瞭解，耶穌如果逃避受難的苦楚，那麼救恩就無法成全。
耶穌在被捕前到客西馬尼園禱告，因為祂知道祂即將面對的苦難，便憂愁起來，極其難過。祂向神禱告：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上（路二十二42、44）。如果耶穌不會感受到痛苦，祂何必祈求將這件事撤去？如果只是要演一場戲，何必憂愁？何必難過？彼得也作見證說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前四1）
二.耶穌為了拯救世人而勝過罪惡
耶穌為人類受難最重要的條件即在於祂是無罪之身，「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」（來九13-14）。正因為耶穌是無罪的，祂才可以擔當世人的罪孽。
三.耶穌是人還是神？
「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提前三16）。屬靈的奧祕，光靠人的智慧無法全盤理解。「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳三11）。
人的智慧有限，而神的智慧無限，人如果強以自己的意思解釋屬靈的事，只會有損無益。古今中外有多少能人智者想以己意解釋這些屬靈的現象，得不到答案反而誤解了神的本質，使真理被學術的影子給蒙蔽了。「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前二9-15）。
使徒在當時被視為無學的小民（徒四13），但是當他們被聖靈充滿之後，他們對救恩的認識反而比有學問的文士、法利賽人更清楚。原因無他，只是靠聖靈幫助而已。所以我們只要能清心，接納神的聖靈住進我們的心裏，必定能釐清為什麼耶穌同時具有神性和人性的奧祕。
神在哪裏？
所以經上說：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的）（弗四8-10）。神是全能全知的，祂能超越時間和空間的限制，充滿整個宇宙當中。人的身體受到限制，只能出現在單一個時空裏，所以人就很難理解當耶穌降生到世界的時候，「神在哪裏？」耶穌不只一次表明自己是神子的身分，但是人總是無法想像。
當耶穌接受施洗約翰的洗禮時，聖經這麼描寫：耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為祂開了，祂就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三16-17）。同一個時空裏，有天父、有耶穌、有聖靈，難怪人會搞不清楚，而有父、子、聖靈三位一體這樣的誤解出現。耶穌說過：「我與父原為一。」（約十30）。這樣的論點如果不是靠聖靈的幫助，人無法理解。
當耶穌降生時，「神到底在哪裏？」這個問題，最好的答案就是約翰在《約翰福音》所寫的：「除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約三13）。其實，耶穌究竟是誰？使徒也曾經渾渾噩噩、迷迷糊糊，所以耶穌才應許賜下聖靈，「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約十六12-13）。約翰在領受聖靈後，明白了這個奧祕，所以他說耶穌是「從天降下、仍舊在天」。
結語
真神道成肉身，是極大的奧祕。耶穌的降生，正是這奧祕的具體實踐。神為了完成救恩的計畫，採用這樣的方式拯救人類，正是要教導我們在神面前必須謙卑敬虔，因為人所不明白、不理解的，卻是神要人相信的。如果我們高抬己意，無法接受這樣的事實，那也就沒有機會嚐到救恩的滋味了。只要謙卑來到主的面前，以單純的信心接受，就能進入祂豐盛的恩典之中，那是永遠的福分，是好得無比的。願我們都能從神領受這樣的福氣。
(原[青年團契]1997年12月號)
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