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函授課程
天地之間，到底有沒有神？雖然我們舉目一看，到處教堂、廟宇林立，但這個問題有時亦使我們茫然。
有一個故事談到有神無神之爭，曾有一個無神論者想用科學方法宣傳無神的理論，他就聘請三位博士來發表高論；第一位是天文博士，他大聲說：「我用望遠鏡觀察宇宙二十年來，從未看見神，所以沒有神。」
第二位是醫學博士，他說：「數十年來，我曾解剖屍體數百具以上，細察人體各部位，從未發現靈魂何在，可見人沒有靈魂，也沒有賜靈魂的神。」第三位是倫理博士，他發表說：「人死如燈滅，一死百了，絕無天堂地獄與死後審判的事。我曾遍讀古今中外的書籍，皆無記載真神賞善罰惡的事。」
在眾人掌聲過後，有一位鄉下老太婆走上台，質問天文博士：「您用望遠鏡看了二十年，您看見空氣嗎？它是什麼形狀？如果您看不見空氣，您怎能看見神？」她又質問醫學博士：「您愛不愛您的太太？如果您愛自己的太太，那麼，請問您的愛在哪裡？如果您不知道，那麼，賜愛給人的神，您也不認識祂。」她再質問倫理博士：「您讀過這本聖經嗎？聖經上說，起初神創造天地。
按著定命，人人都有一死，死後且有審判，神必照各人的行為報應各人，所以您不要以為死了就算了，公義的神無所不知，祂必賞善罰惡。」結果，三位主張無神論的博士，皆啞口無言。其實，我們可從下列幾項證明，來認識是有一位真神的存在。
一.人的本性證明有神
當我們詳細去探討，就可知道，在這個世界上的每一個民族，無論是已開發或未開發的地區，都有各自所拜的神明。再反觀我們的民間，甚至每一種職業，都有那一行業專屬的神明。這表明：「人類有拜神的本性」，其實在聖經中就說明得很清楚，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」（ 羅馬書一章19節），就是說神把拜神的理念放在人的本性中，這個理念包括：
1.會呼求的心
中國古諺：「窮極呼天，痛極呼娘。」當人遇到非常的事，生命遭受危險、威脅，或走投無路之時，就很自然地會尋求天上真神的幫助。例如德國哲學家叔本華，極力反對相信耶穌，有一次罹患重病瀕臨死亡之際，他一直嘆息道：「主啊！我的主啊！」他的醫生詫異問道：「怎麼了？像您這麼著名的哲學家也信神嗎？」他答道：「無神的哲學，在痛苦中是沒有用處的。我病若好了，願糾正過去的錯誤。」一般人均會在遇到困難、苦痛之時，不辭辛苦到各處祈求神明，這是人的本性。
2. 人的良心
聖經說：「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」（箴言二十章27節），意思就是良心（人的靈）是神所賜的，放在人心中以衡量一切。所以人做錯事時，別人雖不知道，但自己內心卻會感到不安，就是連作盡壞事的十惡不赦之人，當他安靜時，有時是在他臨死時，良心的自責，會使他有所悔悟。藉著人本性的需求和作用，使我們知道神存在於天地之間，是值得我們來尋求的。
二.從善惡報應證明有神
俗語說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」又說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」可見在人的心中有善惡必有報應的理念。而這種理念一方面使人類能自我控制，免去很多的惡念，避免很多的罪惡和衝突。一方面能平衡不平的心態，因世上常見有壞人似乎是一帆風順、享受福樂，而好人有時卻苦難連連，或做善事別人卻不知……等等。
看來不公平的事，當浮起善惡報應的理念時，心裡才能得安慰、平衡。這種理念是一種自我安慰嗎？絕對不是，這理念的形成有兩種來源，一是人類的經驗：人類在社會歷史的演進中，倫理道德、風俗習慣，經年累月而形成，且綜觀各種事物的演變，很多擺在眾人面前的事實，可說是現世報的事實，使我們深信善惡必有報應。
但由誰來判斷和報應呢？在人心中自然形成的是由神來控制和執行，故俗語說：「舉頭三尺有神明。」，而這由神報應也就是這理念形成的第二個來源，也是最基本的來源，這就是聖經上所顯明的真理之一，「原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」（羅馬書一章18節）。
善惡報應的理念也是神所賜給人良心的作用之一，這理念深深影響我們的生活，所以當我們在觀賞任何一部電影、電視故事時，均需有一個合乎這理念的結局或解釋，我們才會感覺這齣戲是圓滿結束的，這是人具有公義的心，這是一種神的恩典，促進人類更加和諧進步，更是一種證據，證明神的存在。
三.從萬物之奇妙證明有神
當我們抬頭觀看滿天星光之時，會感到宇宙的浩瀚，而人的渺小，在今日已知的星際，太陽系中有九大行星，31個衛星，三萬個小遊星和無數的小流星，而太陽系只是銀河系的一小部分，銀河系又是天體中的一小部分而已，這偉大的宇宙是自然形成的嗎？這宇宙有沒有一位大有能力者在管理其秩序嗎？若沒有，人類怎能運用宇宙星球固定運行的軌道，算出哈雷彗星每隔76年造訪地球一次？又怎能發射太空船而登陸月球成功？
大科學家牛頓是位虔誠信神的人，他有一位科學界的好友卻不信神，有一日，牛頓造了一具太陽系的模型，中央是一顆鍍金的太陽，周圍是各大行星照其位置排列整齊。一拉一個把手，各行星就按照其軌道轉動，非常美妙。有一天，那位好友來訪，見此儀器，玩弄叫絕，便問牛頓，那是誰做的？牛頓說：「沒有人造它，是偶然形成的。」
其友不信，堅稱必須有人造它，牛頓便說：「如此之模型尚需有人造它，何況浩瀚真實的宇宙，難道是巧合產生的？難道沒有造它的主嗎？誠如聖經上說：『房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。』（希伯來書三章4節） ，而且宇宙萬物皆與我們人類的生活息息相關，如天氣的轉變、潮汐、空氣……等等，所以當人需要之時，就向這位創造和管理宇宙而看不見的神呼求，希望風調雨順，生活安定，所以聖經上又說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
（羅馬書一章20節），因此，我們可以藉著觀察這奧妙的宇宙，而從心裡發出敬畏的心，認明天地之間有神的存在。
四.從信仰的體驗證明有神
科學是重實驗，因此人類能進步；而信仰是重體驗，本身有切實的體會，知道自己所信的是誰。我們除了從上述幾項可以認識神的存在，更重要的是這位神能聽我們的祈禱，顯示出祂的能力，讓人看得見。神能力的顯明，就是神蹟，而天上的真神也願意體貼人的軟弱，如聖經上說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」（約翰福音四章48節），又說：「當因我所做的事信我。」（約翰福音十四章11節） 。
因此，聖經上記載了很多這位真神所行的神蹟奇事，使很多人認識祂、信靠祂（參考約翰福音四章46-53節），今日藉著神所應許的：「我所做的事，信我的人也要做。」（約翰福音十四章12節），「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼。」（馬可福音十六章17-18節），在真耶穌教會中，就有許多的信徒，是因親身體會神的能力而相信的，我們深願您也能秉持一顆虔誠的心，向這位真神祈求，而體會祂的愛和能力，認識這位真神的存在，除了神蹟的信仰體驗外，神另賜給每個人均可領受的信仰體驗，就是將祂的靈賜給人，神的靈又稱聖靈。
當聖靈降在人身上時，使人有深刻的體驗，關於這一恩典，我們盼望以後能慢慢向各位解釋；更實際的，是希望各位朋友能到本會來，以誠心祈求，親身領受這一體驗，而真正認識天上這位真神。
結語
天上的真神，我們雖用肉體的眼睛看不見，但藉著以上所引述一人的本性、善惡報應的理念、萬物的奇妙、信仰的體驗，使我們有一清晰的方向來思考，進而認識祂，祈求天上的真神賜福給您。
(原[青年團契]1997年12月號)
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