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郭祝壽
１
充滿信心的約書亞，率領以色列人奮勇與亞瑪力人爭戰，
慈愛的長者摩西，正高舉雙手向神呼求，為他們禱告，
亞瑪力人不足為懼，因耶和華我們的神是全地的主，
祂使仇敵作祂的腳凳。
２
日復一日的繞城，就在號角聲遍響之時，
耶利哥那堅固的城牆，在不可思議的震動中瞬間傾壞，
萬軍之耶和華再次為以色列爭戰，
為祂的子民行奇妙又偉大的事。
３
非利士的巨人歌利亞，狂妄地謾罵叫陣：
「以色列的神在哪裡？」
面色紅潤的少年人大衛出來迎戰，嘲笑懷疑之聲不絕於耳：
「這少年人能做什麼？」
然而大衛戰勝了歌利亞，證明他的宣告：
「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，
因為戰爭的勝敗全在乎耶和華。」
昔日以色列的軍隊，靠著耶和華真神的領導，勝了又勝；
歷史今日仍然說話，
真神大能的臂膀今日未曾也永不縮短！
我們這基督的精兵，是否從中學習到什麼寶貴的教訓？
「聖戰集」將帶領我們走訪古道，再次思想這三件偉大戰役。
經文：
非利士人與以色列人打仗；大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了。偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，又佩著新刀。但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛，攻打非利士人，將他殺死。當日，跟隨大衛的人向大衛起誓說：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。」（撒母耳記下第二十一章15-17節）
昔日殺死「萬萬」的英雄，今日竟差點被一個小卒殺死？昔日拯救全體軍民，眾人心目中的偶像的，今日卻需要別人來救他？我們不禁要悲歌：
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」
大衛疲乏了……
有幾種可能性，造成大衛這種現象：
1.縱慾過度
在聖經的資料中，我們發現大衛曾經有過八個妻子（米甲、亞希暖、亞比該、瑪迦、哈及、亞比他、以格拉、拔示巴──撒下三2-5）；如此多妻的生活下，稍嫌過度放縱，與神所設立的婚姻旨意相違，當然使自己的身子帶來了虧損。
2.罪戕傷神
由於自己犯罪（撒下十一），再加上沒好好管教自己兒女，造成暗嫩污辱他瑪的醜劇（撒下十三），緊接著暗嫩被自己兄弟所殺，最後連鎖反應，演出了押沙龍叛逆，兒子篡奪父位的局面；其中的過程與引出的傷痛，皆讓大衛勞神痛心，形銷骨立。（撒下十二10-11）
3.久疏操練
大衛自從作王以後，沙場上的征戰，就沒有每次親臨指揮；有時候，他會留在王宮，而派將領們帶兵出戰（撒下十一）；時間久了，肉體上的操練懈怠了，難免情況會差一些。人謂：軍隊需要苦練，才能成精兵。精兵愈需苦練，才能精益求精。若是精兵日久不再操練，就不再是精兵了。
4.年歲漸長
還記得《傳道書》第十二章的道理吧！那兒提到老年人「蚱蜢成為重擔」（5節）。年老力衰是必然現象，何況大衛現在戰場上遇見的是巨人哩！
綜合以上所探討的因素，難怪在戰場上，這麼重要的生死關鍵，大衛會出現危機，那是免不了的啦。因此，我們也該在這些事上得到教訓。
死怕熄滅以色列的燈
表示以色列這個國家，能繼續存在並得以穩固，是倚靠大衛，他是國人盼望之所寄。（參考《新國際版研讀本》註）
燈，發出亮光，帶來希望；誠然大衛是以色列人在黑暗中的希望，當他們害怕時，他給他們帶來了安定；當他們遇到困境，他帶他們走到出路；當他們的國家還呈分裂的狀態時，他把他們統合起來，成為一個合一的國家；當他們的國家處於諸多內憂外患之際，他把他們引導至穩定和諧之顛。他算是得人喜愛（撒上十八16），合神心意的王（撒上十三14）。
大衛雖是以色列的君，卻是耶和華神的僕人，他是神的器皿，用來建造以色列的。他是選民中的英雄，可是在本段故事中，我們發現，英雄也有日暮的時候；也有「人為刀俎，我為魚肉」的尷尬……
以實比諾要殺大衛……佩著新刀
多麼不和諧的場面，一個年老的王，一把新刀。
新刀殺老王。
中國古老的傳說，一把千古利器要出爐，須用人血飲之，才能成就！（姑妄聽之！）
可是，大衛這段史實，卻是真實得很，它代表的意義是：「新的危機」出現了；昔日的英雄，難道也有這種時刻嗎？而這危機又是如何化消的？亞比篩的態度，是我們欲探求的重點。
回想以色列的民族史；在它漫長的歷史長河中，出現了許多的階段，雖然是真神在安排著它們命運的腳步，可是在不少的過程中，神都透過祂所安排的人，來幫助祂的選民；所以，當選民在埃及受苦受難的呻吟時，神安排了摩西將他們帶出來，然後面對約旦河的橫阻，又是約書亞幫他們引渡，約書亞那代的人離世後，曾後繼無人，一直到老祭司以利的時代，卻又是信仰的黑暗期，只留下一絲毫亮光，然後是撒母耳先知出現，緊接著掃羅過渡時期的王，再來就是大衛，而後展開列王時期，直至被擄，在被擄巴比倫的異邦生活中，神行安排但以理等幾位信仰的執著者，橫亙屬靈的荒漠……
在這麼多歷史的轉折點上，每次都是一個新危機的局面，我們發現到，若非上述約略提到的一些人出現，那麼選民這榮耀的史略，就此中輟！
大衛在他那個時代，是歷史中重要的一環，即使他本身尚有許多瑕疵，可是他為神為民所立下的功勞，卻無法抹煞的。他確是以色列的燈，眾人希望之所繫。
當危機出現，亞比篩幫助他，其意義不只救了他，也延續了以色列的國祚！
今日我們往往面臨著社會快速的轉型，教會中事工人員的更迭，我們很容易面對新的危機；環境變化所帶來的新危機，以及事工人員新舊二代之間隔閡的危機，因此，我們在亞比篩的表現，可以得到一個楷模。
亞比篩幫助大衛
乍看之下，我們會覺得理所當然耳！
可是，想想看，人性，自從犯罪後，並非都表現得很高超優美的。
例如：
掃羅──自大衛打敗歌利亞凱旋回來，眾人稱讚之，反而掃羅充滿妒意，想將大衛除掉。（撒上十八6-15）
米利暗──豈不也是因著嫉妒摩西，而說毀謗的話嗎？（民十二1-9）
總長和總督──瑪代波斯的時代，但以理被大利烏王提拔作總長，因但以理有美好靈性，顯然超乎其他總長和總督，惹起他們嫉妒，而想辨法要害死但以理。（但六）
以上這些例子，都讓我們發現到，當人有了私心時，他眼中根本看不到前邊人的優點，他心中也沒有可能有所謂國族的精神（對信徒而言，就沒有神國、教會的精神了）。
他所想的，只是如何取而代之，或者，讓他早點自生自滅吧！
因此，我們感動於亞比篩這種無私的偉大胸襟。
他不會落井下石，任憑大衛被殺害！
他也不會在那要緊的當兒，嘲笑大衛，英雄啊……？
他敬愛大衛，他也敬愛他的國家。大衛為了他們的國家，已經付出太多了，而今天，大衛老了，遭遇危險了，難道亞比篩就這麼市儈，置大衛於不顧嗎？
亞比篩的英雄本色，不在於他的武藝高強，而在於他那種愛國愛君的無私胸襟；那種超越人類卑污點的風範，讓我們覺得需要為他大書特書；因為在今天，這個笑貧不笑娼的時代，我們愈來愈感受到，不論在社會或者教會，偉大的情操，似乎愈來愈少了。
教會的昨日 今日 明日
常常，有年輕一輩的弟兄姊妹，會抱怨教會這點不好，那點不好；也偶爾批評我們前輩傳道人；因此我想到小撒母耳的故事……（撒上三）
當年小撒母耳斷奶後，就被送到聖殿。
然而，那時候全國的信仰背景並不好；所以耶和華的言語稀少，不常有默示。
老祭司以利，也是眼目昏花，看不分明。
神的燈在神耶和華殿內，還沒熄滅……
祭司更是老糊塗，哈拿痛苦的禱告，他猶以為醉酒！
這一切，豈不是令人看了心寒……？
然而，小撒母耳在那當兒，他慢慢學習，也不斷長大。他並沒被不好的風氣污染（以利二子的劣行），他也沒瞧不起他的啟蒙老師以利（儘管他有多糊塗），相反地，撒母耳尊敬他，也聽從他（也的確透過以利的指導，他與神溝通的管道得以暢通）；他就是在以利的蔭下，漸漸成長，爾後成為當代最重要的先知，將以色列族由信仰的一段黑暗期，引進到列王時代的光亮階段。
這段史蹟，當給我們這一代年輕的信徒們，展開更寬廣的視野；小撒母耳憑藉著對神的熱愛，從小就在聖殿中服事，他並非見不到那些不完美的事物；他敬重那帶領他的，到他成長後，他將自己裝備到足夠被神使用，去彌補上一代的不足，也去完成屬於他那一代的工作挑戰。
回顧真教會歷史，將近一世紀的擴張，我們由當初的一小群，成為今日遍滿五大洲的一大群；由當年的農業社會，歷經工商社會，再跳躍進入今日的資訊世界，教會仍然不斷地在成長與接受挑戰；首先我們須要自省，為什麼我們會有今日的光景？豈不是數十年來，我們的先輩們，憑著對主的熱愛，奉獻心血，胼手胝足，篳路藍縷，靠著主聖靈的大能，才能衝破各種橫逆，把教會建立到如今這種地步；而今，那些有的安息在天，有些已是老年人了，他們皆是教會（神國）中的昔日英雄；而年輕的朋友，你呢？
你年輕，健康，有充足的知識，或許又從小接受完整的宗教教育；憑藉著這些優勢，或許你「看出」了老一輩的工人，在現階段的工作中，那種礙手礙腳的笨拙感（不錯！難道你還要求老人家開車是風馳電掣的快速？你還苛求他們打電腦像你一樣嗄嗄叫？或者是出口就是外文繞不絕口？）有人說，今日看我！對，就是看你年輕朋友哩！教會明日要有希望，就是看我們這一代的弟兄姊妹如何來掌舵了。
說與作
可是，問題不是光說就可以解決的。
天底下，多的是會說不會作的人。
也有許多想作但不知道怎麼作的人（沒有智慧）。想作但沒有力量去作的人（沒有能力）。
因此，要具備會說、會作，且有能力去作的本事。
我們當求神賜我們智慧與能力！否則難以應付新時代的挑戰。
看吧！亞比篩真的有「足夠能力」，打敗仇敵，將他殺死（撒下二十一17）。
爭戰原則第一條：
「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。」（弗六10）
也讓我們在其他的技能與裝備上，好好操練，以備不時之需吧！
適時出現
當大衛因著疲乏，危險將要見殺時，亞比篩適時出現，化解了那個危機。即時的幫助，才有它的價值！
神的僕人活著時若能適時地解決別人的危機，我想，他差不多配稱榮神益人了。
記得但以理及其三友在巴比倫的故事吧！
尼布甲尼撒王作夢，夢醒時，竟要人將他的夢說出及講解，否則下格殺令；當時全國哲士都命在旦夕，就在那時候，但以理及其三友，藉著禱告天上的真神，而將夢境顯明，因此化消了一場大禍。（但二）
約瑟也一樣。（創四十一）
當年埃及法老王作夢，心裡不安。（創四十一8）
約瑟為他解夢，且提供解決的辦法；結果不單法老和他的僕人，聽了都寬心（創四十一25-37），而且真的後來饑荒時，只有埃及有足夠糧食可以應付那艱難！
因此，我們寄望教會在歷史的洪流中，鼓浪前進，主耶穌是我們的船長，我們是船上的工作人員；而今，輪到新一代的人在掌控，我們期望我們都知道教會的優點及不足之處，光用嘴巴批評是無濟於事的，但願你在真正關心它的同時，能承接起上一代所傳給我們的棒子，更有力量投入教會事工！
弟兄們！別忘了主再臨前這段事工是最艱鉅的，別笑上輩沒水準，再來，就是看你展現雄風了，你敢接受挑戰嗎？
(原[青年團契]1997年12月號)
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