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羅真聲
看到許多不幸的破碎家庭，令人不勝唏噓，似乎要建立美滿的家庭非常困難，其實，若遵照聖經的指示，就可將美滿幸福的理想實現在我們的家庭中。在此，願以聖經《詩篇》一二八篇為蒙福家庭的藍圖，將它建構在我們每一個家庭裡。
一、蒙福的條件
「神賜福與義人的居所。」〈箴三33〉
我們都願家庭能蒙福，但蒙福的關鍵乃在於神，而神所要賜福的家庭，必是義人的家庭；那麼，怎樣才算是義人呢？「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！」〈詩一二八1〉，由此可知，義人就是敬畏神，遵行祂道的人。
1.敬畏神
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」〈詩一二七1〉
現今的人很容易以自我為中心，其實，人在天地之間只不過如滄海之一粟，有何可誇？所以人應該學習敬畏神，處處想到神，事事想到神，尊神為大。如此，神必指示一條蒙福的路，因為「敬畏耶和華是智慧的開端」，所以，「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」〈箴九10，三5、6〉
2.遵行神道
「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。〈雅一22~25〉
敬畏神的表現乃在於遵行神道，而神的道用之於家庭的，以下列舉幾項：
①夫妻之道
古人有言：「齊家、治國、平天下。」家庭、社會的亂源乃在於夫妻不和，這是眾所皆知的。夫妻的相處，就是要考驗夫妻之道是否履行，「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。......你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」〈弗五22~25〉
夫妻不和也許有千百個理由，但夫妻之道的履行有時是困難，卻是非常實際且重要的，關乎教會、社會與家庭，所以，蘇聯的改革家戈巴契夫曾說：「夫妻相處之道，比改革更重要。」為了神的名，為了社會群眾，為了自己的兒女，更實際來說也是為了自己，豈不更應靠著聖靈，將夫妻之道實踐出來嗎？
②生活之道
家庭的經濟生活是很實際的，夫妻常會為了經濟生活產生摩擦，其實，經濟生活只是很簡單與信心有關的道理。主耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？......你們這小信的人哪！」〈太六26~30〉。為生活憂慮，甚至起了爭執，就是小信的人，小信的人怎能蒙福呢？所以，當為生活憂慮時，不是著急地去規劃如何改善生活的方法，乃是安靜地在主耶穌面前，求主加添信心，賞賜智慧，如此，才不會自亂陣腳，越陷越深，中了魔鬼的詭計。相信只要先求神的國和神的義，我們所需用的這一切東西，天父是知道的，都要加給我們〈太六31~33〉。
③教養之道
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」〈弗六4〉
父母對兒女的教養方式不是把孩子送到教會就好，而是要盡到教養之責。父母要不惹兒女的氣，就得有美好的靈性，否則，如果依情緒的變化教導孩子，孩子常有讓大人看不慣的時候，父母如大吼大叫，甚至說一些不合道理的話，只為了發洩內在的情緒，不管是否會傷到孩子的自尊，如此一來，不但達不到教養的目的，反而使孩子失了志氣〈西三21〉。孩子既失了志氣，就沒有生存的鬥志，只好遊手好閒，好逸惡勞，成群結黨，醉生夢死，父母就後悔莫及了。
父母又要照主的教訓養育兒女，就必須熟練仁義的道理，把聖經融會貫通在家庭生活裡，不受世俗潮流的影響，陪孩子一起成長。孩子在神的愛及父母的愛中建立自己，這是父母最放心的，所以為了孩子，父母一定要勤讀聖經。
④奉養之道
「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。〈弗六2、3〉
俗話說：「積榖防饑，養而待老。」
今日，我們往往忽略了對父母的奉養，只要求孩子小的時候要在主裡聽從父母，卻忽略了長大成家之後，同樣要孝敬奉養父母。而奉養的意義，除了供應父母的飲食之外，就是要讓父母的心得安慰。挪亞這個名字的意思就是：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。」 〈創五29〉。世上的生活充滿操作勞苦，若兒女能安慰父母，這些苦也就不足介意了。
有時，夫妻之間為了父母的奉養而鬧意見，這樣不但不能安慰父母的心，反而傷了父母的心，因為父母最感到安慰的，就是兒女有美滿的婚姻。所以如何奉養父母，夫妻要先取得共識，才能達到奉養的目的。
二、蒙福的情形
蒙福似乎是抽象的名詞，卻是可具體的表現，從《詩篇》第一二八篇第2至4節，我們可看出蒙福的基督化家庭的生活情形。
1.你要吃勞碌得來的
所羅門說：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」〈傳五18〉
能夠吃勞碌得來的，就是先要有健康的身體，否則，勞碌得來的雖多，卻弄壞了身體，也不能吃。另一方面須要有健康的心靈，有人雖然吃山珍海味，卻因心靈煩亂，也是食不知味。所以，蒙福的家庭是身心健康愉快的人，而不是被生活壓得喘不過氣來的人。
2.你要享福，事情順利
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，盡都順利。」〈詩一1~3〉
雖然世上的工作有時如太陽的炎熱，讓人苦不堪言，但因神的話語在心中，能平靜安穩地面對挑戰。這樣，炎熱的太陽反是助長溪水旁的樹多結果子；工作的挑戰，卻是讓我們的靈性更加長進，滿得神的恩典，享受所做的工作，因神堅定所做的工，所以凡他所做的盡都順利。工作不再是壓力，反而是一種享受。
3.妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹
「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」〈傳九9〉
今日，一般人比較不重視男主外、女主內；不管怎樣，在外的工作操練，總是希望回家能成為避風港，與妻子快活度日，忘卻一天的操勞。一個蒙福的家庭，夫妻能履行夫妻之道，妻子喜愛這個家，能安於室。如同才德的婦人，她丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益無損。未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，他不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。她觀察家務，並不吃閒飯。她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她〈箴三十一10~28〉。
有此賢妻，真如多結果子的葡萄樹，全家大小，無論丈夫或兒女都不缺少利益；不只在家，就是在外也抬得起頭來。若是妻子不安於室，不守婦道，先生的事業再飛黃騰達也無光彩，所以，妻子不能自貶於在家的功能。
4.兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子
橄欖栽子就是穩定地栽在土裡，不到處飛揚；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子，就是父子之間沒有代溝，親子感情濃郁，如朋友般地圍在桌子四周，彼此團契分享；不是出於勉強，乃是孩子喜愛這個家，如橄欖栽子，穩穩地被家的溫暖吸引，絕不羨慕外面的浮華玩樂。孩子因滿足於父母的愛和神的愛，所以他們能安靜在家不亂跑，當然就不會隨夥去飆車。有了安靜的心之後，面對功課，能事半功倍，發揮最大的效果，不管外在的教育環境如何，都能處之泰然，以不變應萬變，讀書不會是件苦差事。又由於對愛的滿足，生活細節就不會挑剔，時時存著感恩的心，感謝耶穌賞賜的魚、菜、肉，不會挑食；感謝父母所給的衣服，不管是新衣或舊衣；感謝有一安身之所，不管寢室有沒有冷氣或只是上下舖。
「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」〈約參4〉。教會屬靈的兒女能按真理行，就有這麼大的喜樂，何況自己的骨肉，既是屬靈又是屬肉的兒女能按真理行，父母的喜樂能超越世上的一切的喜樂，真正滿足的喜樂。可惜，許多父母不能從兒女身上得到這種喜樂，只好往外發展尋求不能使人喜樂的宴樂。往往父子之樂也是相輔相成，若從小沒有用心經營，怎能從孩子身上得喜樂呢？結果，惡性循環，關係就越來越不好。
「看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」〈詩一二八4〉
以上所見蒙福的景象，多麼地令人羨慕，如同在地如天的生活，又似乎是不可能實現的海市蜃樓。其實這並非遙不可及，聖經這樣地肯定，只要敬畏神，遵行神的道，這樣美滿幸福的家庭必要臨到我們。
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