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赤道
「不要吵，我情緒不好！」偶爾不耐煩地對女兒說。
「為什麼情緒不好？」孩子問道。
「不知道！」
「怎麼會不知道呢？情緒不佳一定有原因。」
「我不知道為何憂愁。」
莎翁名劇《威尼斯商人》主角安東尼說：「憂愁不一定要事出有因，憂愁或許也是一種美感。」「少年不識愁滋味，為賦新辭強說愁。」不憂愁就不像詩人，一些詩人的照片（畫像）大多數是愁容滿面，好像肩負整個世界的苦難。
有些人愛住在憂鬱的塔裡，拒絕走出憂傷的陰影，雖然外面春光明媚，豔陽滿天，愁容寧願藏在陰影裡，享受苦澀的美感。
如何克服憂愁呢？「何以解憂，唯有杜康」、「舉杯澆愁愁更愁」般的逃避不是辦法，要面對，如何面對？用正確的思想，思想引導意志，意志控制情緒，喜樂的人生是理性的人生。
物質世界的理性嗎？不是，是聖經真理的理性，屬靈的思想。為找不到工作或其它事憂愁嗎？主耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」為前途憂慮嗎？主說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六26、34）
保羅說：「世俗的憂慮叫人死。」（林後七10）。用人的理性探究人生，會產生伊比鳩魯式的哲學：盡情吃喝玩樂吧，因為明天就死了。但有一種憂愁使人得救，就是依著神的意思憂愁（林後七10）。主耶穌說：「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」（太五4）
《以賽亞書》53章稱主耶穌為「憂愁之人」（Man of Sorrows）。為誰憂愁呢？為世人的罪，為罪憂愁，就是按著神的意思，憂愁以致得救。這種憂愁才有「苦澀的美感」，苦中帶甜，至聖至輕的苦楚，為承受至重的永遠榮耀。（林後四17）
(原[青年團契]1997年12月號)
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