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言成
耶穌童年是少年人的良範，也是一切信徒的佳範。
效法耶穌童年的優點，能使我們在主裡凡事長進、榮神益人……
那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。
約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊，那時馬利亞的身孕已重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。（路二1-7）
羅馬共和國建立以後，亞古士督（或譯：奧古斯都）是第一個領袖，他曾封希律為猶太王；耶穌就是生在希律為猶太王的時候。由於耶穌是神道成肉身降生到世間，祂本質是真神，無生之始也無死之終，聖經中對於祂降生的日期便沒有記載。
但知道耶穌大約三十歲開始出來傳道，傳道有三年，因此，耶穌在世三十三年的歲月，必然經歷過由出生、嬰孩、童年、青年、壯年等時期。關於耶穌的童年，雖然聖經所敘不多，但記在經上的卻也值得我們去探討與效法。
一、耶穌住在拿撒勒
希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子和祂母親往以色列地去，因為要小孩子性命的人已經死了。」約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了。（太二19-21、23）
1.拿撒勒的地理位置
拿撒勒在加利利南部的山腰小城，是主耶穌長大的地方（路四16）。四面八方被山環繞著，如果站在山頂上遠眺，北可看見黑門山的雪，東可望見河東的基列、巴珊二地，南可見他泊山、耶斯列平原，以至撒瑪利亞比巴路山，向西望見地中海。這真是一個理想的地方，能使人的心胸寬大，耶穌正是在這地方長大的，對於祂將來所要從事的聖工有著非常的意義。
拿撒勒位於一座小山上，本應與外界阻隔，第一世紀時，羅馬人在這裡開闢了幾條大道，前往耶路撒冷朝聖的人不絕於途，埃及或大馬色來的商旅隊伍，都在此地寄居，拿撒勒的居民於是漸漸受到外界影響，惡俗盛行，有如「坐在黑暗裡面的人」（太四15-16）。因此，當時拿撒勒被一般人認為是「沒有好人之地」（約一46）。
2.耶穌童年在拿撒勒的生活
在主耶穌時代，拿撒勒並不算得是一個「城」，連「鎮」都說不上，只是一個「徙置區」。羅馬帝國統治猶太時，曾在約旦河東設立歐洲移民城十個，那十城統稱為「低加波利」，意即十城。但在猶太境內，則為農工界新設「徙置區」，使他們住在一起，拿撒勒便是這樣一個地方。當時，住在拿撒勒的多是工人、農夫，所以被人藐視、輕看。耶穌的養父是木匠，所以也徙置於此，過極簡樸的生活。耶穌在天父旨意安排中，也在拿撒勒過工人的生活，被稱為「木匠的兒子」與「那木匠」。
3.應驗先知的話
耶穌住在拿撒勒，是要應驗先知所說，祂將成為拿撒勒人的話。「應驗先知所說的話」，在《馬太福音》記載有十次之多，這是《馬太福音》著書的主要目的，是根據舊約聖經的預言、應許，證明基督就是神所要差來的彌賽亞。耶穌也說：「摩西的律法、先知的書，和詩篇上所說的，凡指著我的話都必須應驗。」（路二十四44）
馬太談耶穌將稱為拿撒勒人，是應驗先知的話，可從「賽十一1」來解釋。耶穌是耶西的根所生的「枝子」。「枝子」一詞原文的音意與「拿撒勒」相近。這就是說，耶穌是大衛的「枝」，又住在「枝子城」（拿撒勒），枝子必萌芽、長葉、結果，成就神的救恩計畫，充滿天下。「枝子住在枝子城」，證明耶穌要稱為拿撒勒人，這話也指耶穌出身卑微，被人厭棄。（可六1-6）
二、耶穌童年紀事
每年到逾越節，祂父母就上耶路撒冷去。當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。祂的父母並不知道，以為祂在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找祂，既找不著，就回耶路撒冷去找祂。過了三天，就遇見祂在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見祂的，都希奇祂的聰明和祂的應對。
祂父母看見就很希奇。祂母對祂說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪，?父親和我傷心來找?！」耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」祂所說的這話，他們不明白。祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。祂母親把這一切的事都存在心裡。（路二41-51）
此段經文的描述，使我們明白孩童耶穌的佳範：
1.自覺使命
耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」耶穌至少在十二歲時就已自覺祂來到世上的目的，祂已意識到將要扮演彌賽亞角色之任重道遠。十二歲的孩童從鄉下到熱鬧的耶路撒冷城市，通常是迫不及待、好奇地到處遊玩嬉戲，可是耶穌卻在聖殿裡潛心追求真道。
「以我父的事為念」小字是「應當在我父的家裡服事神」，以神所託付祂的為己任。可是，耶穌也是約瑟和馬利亞的兒子，也當住在父母的家裡盡人子的本分。耶穌清楚認識自己的特殊身分與使命，只是時候未到，祂仍然要住在父母的家裡。
2.渴慕真理
耶穌在聖殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。
兒童教育在當日猶太是極為人重視的。孩童自襁褓時代就開始有父母的教育，以後更有教師教導他們律法，儘量使他們認識神為天父，為創造世界的主宰。耶穌有一個敬虔而又賢慧的母親，從耶穌童年起就把舊約的故事與教訓教導他，滿了六歲以後，可能也依從當地習慣送他到「會堂學校」學習舊約聖經與拉比的著作。當時，耶穌一定很用心地背誦與了解。耶穌可能將平時讀經不明白之處記錄下來，趁著與父母到聖城守節良機，與教師談論真理，虛心受教。
耶穌是熟讀聖經的，祂常反問談道的人一句話：「這經你們沒有念過嗎？」（太二十一42、16，十二3，二十二31）耶穌明白聖經的精意，祂要我們去「揣摩」明白聖經的話（太九13，十二7），因此，耶穌從小就明白聖經，為要預備行各樣的善事（提後三16-17）。
3.順從父母
祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。（路二51上）這裡提到耶穌兩種順從：
一是順從父母的意思，不再留在聖殿裡，跟父母親回到拿撒勒。
二是泛指耶穌素常的順從。從內心到行為，都順從父母。由於耶穌小時候就是一個乖巧順從父母的孩子。父母一發現這孩子走失，就憂心忡忡，四處尋找，總共走了四天的路程，疼愛之心，不言而喻。
耶穌在家庭中是長子。長子是繼承某些特定的權利，與祂父親一樣，長子有權柄管理家中其他較年輕的成員。父親去世後，祂不僅能得著雙倍的家產，並且也代替父親成為一家之主。一般來說，長子比較有家庭觀念與責任感。耶穌小時候就順從父母。順從父母的人，會比較體貼父母辛勞，替父母做家事，照顧弟妹。甚至，像約瑟去世後，耶穌就繼承養父木匠的工作，挑起一家大小生活的擔子。
耶穌三十歲開始出去傳揚神國福音，以慈悲憐憫的心腸為人醫病趕鬼，以堅毅不拔的精神承受工作的壓力和挑戰。取奴僕的形像服事，並且要捨命，作多人的贖價。這些善行都與祂在三十歲以前在家裡「順從」父母，善盡人子的角色有關聯。因此，保羅說：「若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅訥的。」「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」
三、耶穌童年的成長
1. 兩種成長
孩子（耶穌）漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在祂身上。（路二40）
(1)身體成長
耶穌是道成肉身的人，身體長大與常人完全一樣：
a. 漸漸長大：有如「地出生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。」（可四28）耶穌自出生，也經歷過嬰孩、童年、青年等成長過程，是漸漸的、自然的長大。
b. 強健起來：耶穌身體強健，是綜合了父母養育之恩、真神眷顧與自己規律節制的生活等三種客觀的因素。經上說：強壯乃少年人的榮耀（箴二十29），耶穌有強健的身體，也和我們一樣曾受過試探，只是祂沒有犯罪。（來四15）
(2)靈性成長
a. 充滿智慧：學者研究「智力的來源」所下的結論：人的智力，先天的因素遠大於後天的因素。一個小孩的智力雖然有後天的因素影響，但先天的因素佔的比例比後天的多，智慧是神所賜，比如：神給但以理與他的三友聰明知識，又使但以理的智慧聰明比巴比倫的術士勝過十倍。
b. 耶穌童年已充滿智慧，眾人聽見祂的講論，卻希奇祂的聰明和應對（路二47）。耶穌是真神的「獨生子」「愛子」（約三16；路三22），所以，耶穌童年先天的智慧增長的速度比常人快且多。
c.神恩在身：耶穌降生後，希律王就暗中要殺害祂。由於神的保守看顧周全，先是「祂的星」出現引導幾個博士去朝拜耶穌。之後，有主的使者指示約瑟要帶著小孩子和祂母親逃往埃及，住在那裡。他們就把博士送來的禮物作為逃難的費用，這是神奇妙的預備。等到希律死後，主的死者又叫他們從埃及回到以色列地去，住在拿撒勒。這足以窺見神恩在耶穌身上之一斑。
2.一齊發展
耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。（路二52）
(1)對自己，智慧和身量一齊增長
「身量」指人的身材和年紀。身量增長，智慧不長，會是「智障兒」。智慧增長，身量不長大，則會有「殘障兒」之虞。二者不均衡發展都足以令父母擔憂一輩子。經云：「親愛的弟兄啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」（約叁2-3）耶穌童年，智慧與身量都能一齊增長，身心健全發展。我們的身體與靈性也要均衡長進，才能蒙神喜悅。
(2)對別人，敬神與愛人的心一齊增長
「神和人喜愛祂的心」是「敬神和愛人」結果，二者互為因果關係。神喜愛祂，表示童年耶穌就明白當以父事為念，愛慕真理。「人喜愛祂」是童年耶穌順從父母、友愛弟妹、敦親睦鄰，得眾人的稱讚。
「神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」才是真正的、正常的增長。如果只得神喜愛，而人討厭祂，或只得人的喜愛，神卻厭惡祂，那麼這種長進都是自相矛盾，並非實在的增長；保羅說：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論。」這是得人喜愛祂的基本條件；又說：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。」這是得神喜愛祂的原因。二者並行不悖，一齊增長，才能顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，榮神益人。
3.成長原因
(1)住在愛的家庭
耶穌童年雖是生活在卑微、窮苦的家庭，可是祂的家庭有一對恩愛、虔誠的父母，耶穌小時候就在這種溫馨的環境中長大成人。
(2)住在神的愛中
耶穌在拿撒勒長大。「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」耶穌童年生活在這種惡劣環境中，不只不為惡所勝，且能凌駕之上而繼續長進，因祂住在神的愛中，正如一棵樹栽在溪水旁，又如枝子常常住在葡萄樹上一樣。
結語
耶穌童年是少年人的良範，也是一切信徒的佳範。效法耶穌童年的優點，能使我們在主裡凡事長進、榮神益人。
(原[青年團契]1998年01月號)
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