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謝順道
亞薩作詩說：「我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」並說，他要訓誨的是，從祖宗所聽見，也是神吩咐他的祖宗要傳給子孫，叫他們世代傳承的。而所要傳承的內容，便是神的美德、能力、奇妙的作為，以及祂的律法；目的是，要他們將神的作為銘刻於心，好叫他們仰望神，並且謹守祂的命令（詩七十八1～7）。這就是亞伯拉罕的後裔永遠蒙神賜福，在亡國二千年之後，仍然能於公元一九四八年復國的理由。
以利亞即將被神以旋風接取之時，以利沙形影不離，緊緊地跟隨著他。以利亞為以利沙的熱誠所感動，而成全他的願望「願感動你的靈，加倍地感動我。」於是，以利沙終於成為以利亞的「傳人」（王下二1～15）。
提摩太不但繼承外祖母和母親的「無偽之信」（提後一5），而且接受母親盡心的教導，從小就明白聖經（提後三15）。路司得和以哥念的弟兄都稱讚他，保羅看出他可以造就，便帶他同行（徒十六1～4），一面傳福音，一面諄諄教誨。
公元六六至六七年之間，保羅第二次被囚於羅馬，為主捨命。正當處決的日期迫近之時，保羅寫了《提摩太後書》，囑咐提摩太幾項必須努力做到的。其中最重要的三項是：
1.要持守從保羅所聽，「那純正話語的規模」（提後一13）。
2.要在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，「按著正意分解真理的道」（提後二15）。
3.從保羅所聽見的教訓，也要「交託那忠心能教導別人的人」（提後二2）。
保羅所以如此囑咐，乃盼望提摩太成為他的「傳人」，繼承他的任務，建立基督的身體（弗四11～12）。
保羅所傳的福音，並不是由於人的教導，乃是直接來自耶穌基督的啟示（加一11～12）。正因如此，主耶穌在世傳福音之時，保羅雖然未曾跟隨祂，恭聆祂的訓誨，如同其他的使徒；但他所傳的福音卻不僅不與他們衝突，反而因更有深度，而受了彼得的尊重（彼後三15～16）。這就是他所以敢說，他傳授給提摩太的福音是「純正話語的規模」之緣由。
為了持守純正話語的規模，牧者必須按著正意分解真理的道；惟有如此執著，他才堪稱為神所喜悅，無愧的工人。而所謂「按著正意分解真理的道」之內涵是，凡是與得救有關的基本信仰，都必須：
1.以使徒、先知和基督的教訓為依據（太廿八20；弗二19～20；約貳9）；因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基（林前三11）。
2.對於所引證的經文，在解釋上，總要合乎那純正的道理（多二1），而不可以隨意強解（彼後三16）；因為錯謬的解經，將誤導信徒的信仰，使他們作地獄之子（太二十三15），自己也要受咒詛（加一8～9）。
3.得救的正路要講解明白，信仰的立場要清楚，始終不因模稜兩可而令人無所適從；因為神的道是絕對的真理，在祂只有一是，總沒有是而又非的（林後一18～19）。
4.聖經上沒有吩咐的，不可任意加添；有根據的，則不可擅自刪減（申四2；啟二十二18～19）。因為惟有如此忠實地服事主，把神的道理傳得全備，才能把各人在基督裏完完全全地引到神的面前（西一25、28）。
眾所週知，今日遍佈全球的資訊網路，以及日新月異的科技，乃是人類幾千年來的文化之累積。一個神所喜悅無愧的工人，既有持守純正話語的規模之執著，又有按著正意分解真理的道之恩賜，也必須費力培植「傳人」，世代傳承，對真理的鑽研才能日益深入，並可使教會不斷地增長。職是之故，保羅才囑咐提摩太說，他從保羅所聽見的教訓，也要「交託那忠心能教導別人的人」。就教會有機體的組織而言，或就真道的傳承來說，這是「四代相承的組合」。保羅是第一代的傳人，啟示他的是耶穌基督；提摩太是第二代的傳人，培植他的是保羅；能教導人的是第三代的傳人，交託他的是提摩太；接受教導的是第四代的傳人，教導他的則是提摩太所交託的人。這個組合必須成為一個連鎖關係，今日我虛心接受前輩的訓誨，明日我諄諄教導後輩；超越時間和空間，永恆的延續，無限的擴展，直到教會被提（林前十五24；帖前四15～17）。
真耶穌教會幾十年來所堅持，與得救有絕對關係的基本信仰，乃來自耶穌基督的啟示，有清楚的聖經根據；與使徒保羅所領受的啟示完全符合，是原始教會純正話語的規模之復興。我們只要切實遵行保羅對提摩太的三項囑咐，代代相承，處處傳揚，則真道傳遍世界各國的重大使命，必完成於即將來臨的21世紀，是可以深信不疑的！
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