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 (聖靈月刊第244期1998年1月)
靈修小品:[聖靈月刊]節制

黃正一

節制,在辭典上的解釋乃是以自我的意志力來抑制或控制自己的情緒、衝動、言行甚或思想,把自己約束在某種規範裡。

人類是群居的動物,生活在家庭和社會裡,為了要維持和睦相處,每一個成員必須作自我約束的工夫,不能恣意放縱、任所欲為,以致妨礙他人的生活,如此才能保持家庭或社會的平安和諧。

節制,是我們身為基督徒應努力結的聖靈果子,也是一般人認為相當重要的德行之一。其實,我們想做任何的善行或結任何聖靈的果子,都須要下定節制的決心,克制自己的私慾才能做到,就如我們開車只有油門,卻無剎車是很危險的。

有人說,我們生活中最大的敵人就是自己,一點也沒錯,要真正管住我們的舌頭是相當難的。談到控制口舌,神早已安排要我們多聽少說,因祂只給我們一張嘴,而卻有兩個耳朵。

至於要控制我們的心,那似乎亦不可能,但是聖經記載著許多古聖先賢有感而發的警世箴言,提及節制的重要性:
「我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守的話。」(詩一一九101)
「多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。」(箴十19)
「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」(箴十六32)
「人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。」(箴二十五28)

一個人若不能自制,盡說他人是非,亂發脾氣得罪人,到處樹敵,那麼他在那團體中豈站得住腳?

圍繞著城邑的牆垣若有了破洞或傾倒,這牆就失去護衛的作用,成為不設防的城池,敵人即可輕易地攻入,城內居民的生命安全便受到威脅。

同樣的道理,人若失去了保護的防衛設施,那他就像失去了免疫能力的病人,也像被判死刑的犯人,活著只是等待死期的來到而已。如此的人生是何等的可憐、可悲呀!

我們常聽的「上癮」,即是人對某些事物的過分依賴,漸而不能控制所形成的。現在很多人因失去自制力,經常藉酒精、麻醉藥品來麻痺自己的意識,以逃避現實的壓力,很不幸地,他們的良心圍牆也就一寸寸地被拆掉了,下意識地失去自衛能力(道德觀),邪情惡慾便乘機侵入心中,進而膽壯瘋狂一番,也許就因而做出終身無可彌補的錯失。

主耶穌曾在節制的工夫上留下榜樣,要我們學習。當時主被人斥責辱罵,受盡冤屈,祂並不動氣還口,遭毆打受綑綁也沒出言恐嚇,只保持靜默,將自己交託予父的手裡,留給世人最佳的節制模範。

在這末後的日子,欠缺自制、律己的心已經成為今人一種生活上的特徵。《提摩太後書》也談及末世必有危險的日子來到,那時人將自私、自誇……不能自約,……任意妄為……。(提後三1~5)

保羅說:「凡較力爭勝的,諸事都要有節制。」我們不只在運動競技場上、在學校、在工作崗位上,我們只要盡本份做了,就不應將得失心看得太重,更不必拼搏得走火入魔,而忽略了還有更重要的任務在我們身上,因為我們所追求的是那永不毀壞的榮耀冠冕,而非世人極力爭取的花圈錦標。

《哥林多前書》九章27節說:我是攻克己身,叫我身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。

《彼得後書》一章記著:信徒因藉信心的努力,而成就漸進靈修階段,綜合起來就是敬神、律己、愛弟兄、再推己及人地去愛天下眾人。若未能做到這些,彼得說:我們是瞎眼,只能看到眼前的事,而忘了我們的罪身己得洗淨的大恩典,而又失足了。

舊約時代的大衛王因一時失去自制,偷窺浴女而墜入美色的陷阱,以致抱憾終身的故事,誠值得我們深深警惕!

也只有這節制的德行,在聖經裡作了很特別詮釋,屢次不厭其煩地提及,分別對做長老監督的、女執事、老年人、少年人、老婦、少婦、寡婦等一再地提醒要自制、自守、自約,其對象涵蓋所有的人,涉及生活的每一層面。

可是「節制」若只靠我們屬肉體的意志力是很難做得完全的,但若依靠上頭來的智慧、能力,就能抵擋得住那屬世的魔鬼權勢。

《彼得前書》一章13節說:所以要約束你們的心,謹慎自守,專心盼望耶穌顯現的時候所帶來給你們的恩。


作者: 黃正一
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/1998
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