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你們所遇見的試探，無非是人所能受的。
神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；
在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
（來二17-18）
耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼；日子滿了，祂就餓了。魔鬼對祂說：「祢若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」
耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」魔鬼又領祂上了高山，霎時間把天下的萬國都指給祂看，對祂說：「這一切權柄、榮華，我都要給祢，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。祢若在我面前下拜，這都要歸祢。」
耶穌說：「經上記著說：當拜主──你的神，單要事奉祂。」魔鬼又領祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿頂上，對祂說：「祢若是神的兒子，可以從這裏跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐祂的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對牠說：「經上說：『不可試探主──你的神。』」魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。（路四1-13）
主耶穌道成肉身，成為人的樣式來到世上，這是很多人都清楚知道的事。但是根據聖經的記載，耶穌在開始傳道的工作之前，曾在曠野接受魔鬼的試探，這就讓人大感不解了。耶穌為什麼要受魔鬼的試探？耶穌受魔鬼的試探有什麼意義？
一、表示耶穌是人
耶穌同時具有「神性」和「人性」，這在之前的主題中曾經探討過，在此不再贅述。聖經說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，祂也不試探人。」（雅一13）。可見耶穌是以祂「人性」的一面接受魔鬼的試探，不是做做樣子而已。經上說：「因我們的大祭司（耶穌）並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（來四15）。
有人質疑耶穌受試探只不過是演戲，因為祂有神性，當試探來臨時，祂可以輕鬆勝過，不像人類會有肉體的情慾和人性的軟弱。但是我們可以從上述經節得知：神不可能被魔鬼試探。因為試探含有惡意的動機，目的是要破壞人與神之間的關係，魔鬼並沒有能力試探神，牠只能以各樣的手段引誘人類做出違背神旨意的事情。
耶穌接受魔鬼的試探，正表示祂確實具有「人性」的一面，並且祂在世上所遭遇的逼迫、嘲弄、輕視等等苦楚，都是以「人」的身分承受的，因為惟有如此，祂才有資格為人類贖罪，才能拯救人類脫離魔鬼的轄制，正如經上所說：「所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來二17-18）
二、表示受試探是經神允許才臨到
「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。」（太十29）。義人約伯在亨通時遭受極大的苦難，須臾間失去了兒女、財物等他一切所有的，而魔鬼要伸手擊打他時，也必須事先經過神的允許，神交代魔鬼必須保留約伯的性命，魔鬼就只能傷害他的身體，無法奪去他的生命。
可見試探雖然來自魔鬼，但也必須經過神的允許，才可以臨到我們身上。耶穌受魔鬼的試探也是如此。聖經記載：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」（太四1）。我們就能瞭解，若沒有聖靈的引導，耶穌也沒有機會接受魔鬼的試探，可見這是在神的允許下進行的。
三、表示信徒都要受試探
耶穌說：「你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」（約十五20）。
可見耶穌早已提醒我們，魔鬼曾經逼迫過祂，也必逼迫凡相信祂的人。保羅也說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22）。這是他在信仰上真實的體驗，因為他原是法利賽人，在當時的社會有地位有名聲，但是當他信主之後，也被眾人逼迫唾棄，甚至被打被罵。但是我們在面對試探時不需驚怕，因為：
1.有主搭救
「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來二18）。耶穌受過試探，也勝過試探，所以祂能體會我們的軟弱、我們的苦楚，只要我們堅心信靠祂，祂會以慈愛的手搭救我們。
2.主不叫我們受過重的試探
經上說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）。
本會在台灣傳教初期，宜蘭縣南澳鄉一帶的原住民同靈曾經遭受極大的逼迫，因為他們接受基督的福音，不能見容於族人。在受逼迫期間，他們都能靠著堅定的信心忍受，這並不是他們早已知道會有逼迫而事先準備妥當，乃是聖靈的同在幫助，使他們自然而然不畏懼逼迫。後來有天使來告訴他們，接下來的逼迫甚大，是他們所無法承受的，於是在深夜帶領他們走過搖搖欲墜的吊橋，來到花蓮縣秀林鄉富世部落，在那裏避過災禍。
這段見證就能很清楚地印證上述經節，主是信實的，祂必兌現祂所說過的每句話。
3.主斷不許什麼害我們
主是慈愛的，祂有憐憫的心腸，能夠體恤我們的軟弱，祂也會保護我們，救我們脫離兇惡。
4.能忍受者可得生命冠冕
經上說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一12）。神讓我們接受試探，並不是平白無故的，當我們能通過考驗，神必定會賜下福氣與恩典。我們在世上居住的日子，能夠靠主行完今生路，守住所信的道，必能得著永生的公義冠冕（提後四6-8）。
四、讓我們知道魔鬼進行試探的方法
1.魔鬼趁主餓了的機會就進前試探
人有維持肉體生命的需要，也就有無可避免的軟弱。狡詐的魔鬼總是利用人軟弱的時候，向人進行試探。牠藉著蛇，利用夏娃眼目的情慾，誘使始祖犯下大錯，違背神的命令，使得人類被神趕出伊甸樂園，在世上飄蕩流離，營營終日方得溫飽。
摩西帶領一群很容易不滿、很容易埋怨的以色列人出埃及，時常為了解決他們的需求而傷腦筋，在加低斯安營時，以色列人又因為沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫，向他們爭鬧。摩西在氣急敗壞之餘，忘了神是叫他「吩咐」磐石發出水來，舉起杖來就「擊打」了磐石。雖然水還是流出來了，但神因為摩西在這件事上沒有尊祂為聖，就不讓他進入應許的迦南美地。這也是由於惡趁機在他心中作了王，讓他忘記神曉諭他的話。
主耶穌雖然有神子的身分，但是祂也帶著肉體，有實際的需要，祂受洗後禁食四十晝夜，當然非常飢餓，魔鬼就趁這個時候試探祂，這是牠落井下石的一貫惡毒伎倆。
2.引誘人服事肚腹
魔鬼在耶穌肚子餓的時候對祂說：「祢若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」這也就是要人重視自己肚腹的飽足過於敬拜神，把自己的肚腹當成神（腓三19）。
現今的社會進步，物質豐裕，有很多人極度重視肚腹的享受，過度奢華宴樂，所謂「飽暖思淫慾」，使得人的心遠離神，這是我們應當防備的。在教會裏也出現這樣的現象，在接待上、在聚會時，太重視吃喝，動員許多人在這件事上忙碌，反而忽略了聚會團契的目的，無形中也失去了領受靈糧的機會，實在得不償失。
3.引誘人顯揚自己
魔鬼帶耶穌到聖殿頂上，對祂說：「祢若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐祂的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」誠然，神是慈愛的，祂是我們永遠的保護者。經上說：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩一二一8）。但是我們不能因此就故意將自己暴露於危險之中，炫耀自己有神保護，那就成為我們的罪了。
4.妄用神的話
魔鬼所引用的經節出自於《詩篇》，可見牠也懂聖經，但是牠會曲解聖經的含意，以此來迷惑人，如果人對聖經不夠熟悉，往往會落入牠的圈套之中。主耶穌也以聖經的話勝過牠（參：申六16），這也為我們留下榜樣，當我們面對試探時，也要靠神的話得勝。
5.以世上的榮華引誘人敬拜牠
俗話說：「人心不足蛇吞象。」人人都想做大官發大財，恨不得擁有世界上所有的東西。試想：當你只要敬拜魔鬼，就能擁有世界上一切榮華富貴時，你會怎麼做？功利主義使得人只「向錢看」而不「向前看」，為了賺更多的錢，無所不用其極，什麼手段都使得出來。這其實就是敬拜「瑪門」，在教會中倒會詐騙的事亦時有所聞，魔鬼以這樣的手段誘惑人，往往是人無法抗拒的。
那麼，我們該如何防備呢？
1.不給魔鬼留地步
凡事都有個起頭，魔鬼的引誘也不例外，如果我們不謹慎，讓牠有可趁之機，牠就會一步一步地讓我們陷入牠的網羅之中。所以保羅也提醒我們：「不可給魔鬼留地步。」（弗四27）
2.要禁戒自己的私慾
人都有慾望，魔鬼往往利用人性的這個弱點引誘人犯罪得罪神。彼得說：「我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」（彼前二11）。若縱容自己的私慾流竄，至終會使自己離開神的懷抱，伏在魔鬼的腳下。
3.不可貪圖虛名
屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上。但是我們應當不斷順著聖靈而行，才不會放縱肉體的情慾，做出得罪自己又得罪神的事情。在顯而易見的情慾中，最容易不自覺犯下的就是「貪圖虛名」。名利地位雖非絕對的惡，但貪圖它卻會帶來無窮的後遺症，包括爭競、嫉妒、結黨、紛爭等等，都會讓自己處於容易受魔鬼試探的境地。
4.聽到似是而非的話時要謹慎察驗
「『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔，因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華──我們神的言語。」（耶二十三36）。神的話不容許我們造假、曲解，「耶和華的默示」並非人人可聽、人人可知，當我們聽到有人聲稱從神得到默示時，必須謹慎分辨，當求神賞賜智慧讓我們明白何為神的旨意。因為魔鬼會偽裝成光明的天使迷惑信徒，讓我們跌倒。
5.要自認在世上為客旅
今生的榮華富貴終會過去，對於離世的人而言，世上的一切如同過往雲煙，無法帶走也無須留戀。所以，身為基督徒的我們務須認清自己在世上是客旅、是寄居的，我們要追求的是永生的福分而非今生的富足，而永生的應許只有真神才能賜與。我們若懂得追求永生，看輕世上的虛榮，就能避免魔鬼的引誘。
五、顯明我們勝過試探的方法
1.要用堅固的信心抵擋
耶穌對神有堅定的信心，所以祂雖然在極度飢餓困倦之時，仍然勝過試探。經上記著：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（彼前五8-9）。
魔鬼是無孔不入的，我們不可因為怕牠而不敢面對，反而要堅強抵擋，這樣魔鬼才會離開我們逃跑。（參：雅四7）。我們是神的兒女，只要我們有堅定的信心依靠神，魔鬼就不能對我們做什麼。
2.運用神的話
面對魔鬼的試探引誘，耶穌逐一以神的話語勝過。經上記著：「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。」（啟十二11）。
我們不僅有神的話，還有耶穌寶血的救贖，讓我們得以依靠祂的名，比起耶穌當時的處境，可以說輕鬆多了，所以我們更沒有理由落入魔鬼的圈套之中。「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路一37）。我們要熟悉神的話語，平時就做好準備的工夫，這樣才能隨時面對魔鬼的挑戰。
3.穿戴神所賜聖靈的全副軍裝
「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（弗六10-17）。
保羅的這一段話，道盡了我們面對魔鬼的時候所應該有的準備。我們不僅要倚靠神，而且還要隨時做好準備，因為魔鬼的試探隨時會來到，不容許我們有絲毫的怠惰懶散。
結語
耶穌接受魔鬼的試探，是祂在開始傳道工作之前的準備，在祂受洗時，祂親耳聽到了神說：「祢是我的愛子，我所喜悅的。」所以祂到曠野禁食禱告，祈求上頭來的能力，當禁食四十晝夜後，魔鬼試探祂，祂勝過了，表示祂已具備足夠的能力做祂該做的工。
耶穌也為我們立下了面對試探的榜樣，讓我們知道平常該做什麼準備，當試探來到時，我們又該如何面對。耶穌的所作所為，都有屬靈的含意，值得我們仔細思量，好作為我們行天國路的準則。願我們都能不懼怕試探，勇敢面對試探，勝過試探，保守在主的懷抱之中，將來領受永遠公義的冠冕。
(原[青年團契]1998年02月號)
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