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守黑
參孫小傳
士師是以色列百姓在進入迦南地之初，由於受到異族的侵擾及影響，以致於百姓的宗教、道德、生活日漸敗壞之時，神所興起的軍事、宗教領袖，來引導以色列百姓走向正路，對抗異族。
參孫，就是神在士師時代末期所興起的一位具有超人能力之領袖。在他出生之前，神就向他的父親瑪挪亞及其母親顯現，預告他們的兒子將來要歸於拿細耳人，起首拯救以色列人脫離非利士人的手。
他的超能力來自於他的長髮。聖經中記載有關參孫的故事，很可能只是他作為中的部分例子。他曾在亭拿的葡萄園中徒手撕裂一隻獅子，爾後在娶一非利士女子的婚宴上，因被賓客以不誠實手段贏得三十件衣裳，而下至亞實基倫擊殺了三十非利士人，奪其衣裳。
過些時候，參孫又因不滿其岳父於先，利用三百隻狐狸燒盡非利士人的禾稼橄欖園洩恨，而後又因岳父和妻子見害於非利士人而大大擊殺他們。雙方結了仇，非利士人便向猶大人索討參孫。當參孫被捆綁交在非利士人手中之時，神的靈感動他，使他臂上的新繩斷落，他便用一塊驢腮骨再擊殺了一千人，而神也在他力竭、口乾之時，使窪處裂開湧出水來給參孫喝。
參孫的敗亡始於愛上大利拉。她被非利士人以一千一百舍客勒銀子收買之後，便前後三次向參孫詢問剋制、綑綁他的方法。參孫也前後騙了她三次，卻在最後受不了大利拉天天用話催逼他，便說出了祕密。因此參孫的頭髮被剔，而交付於非利士人手中，慘遭失明之痛，下監推磨之苦。
為此，非利士人為他們的大袞神獻祭，參孫被提了出來在眾人面前戲耍。此時參孫抱著托房的兩根柱子，向神發出悲決的求告，賜予他最後一次的力量，以致他能斷裂了房柱，房子坍塌，與非利士人同歸於盡。
參孫是如此結束了他二十年的士師生涯。
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參孫算得上是擊殺非利士人的大英雄，抑或只不過是好逞血氣之勇的大力士？
參孫所處的時空，在士師時代的最末期，是《士師記》中十二位士師中的最後一位，較於前面的十一位士師，參孫的確有神格外的恩典。或許是之前的士師有些只能達成趕出外族的任務，有些士師甚至連自己都「晚節不保」，不但未能達成神託付他們矯正以色列人民道德，宗教上敗壞的任務，反而在除卻外患之後，挑起內部仇恨，誤導人民偶像崇拜。
而神在此時賜予參孫超乎凡人的氣力，又在其出生之前特別以異象顯現，令人難免覺得祂對參孫更自有一番期許。
其實，從神要參孫一出生就歸他作拿細耳人這件事上，就可以曉得祂對參孫有多麼地看重。《民數記》第六章對拿細耳人的規定，有些難免令人覺得太過嚴格（例如連吃鮮葡萄都不可），但是從此也可看出，神要最親近祂的人，在持守最保守的規定中，更易於保持聖潔，而避免不必要的錯誤，在最安全的範圍內引導百姓歸向神。
如基甸晚年的不謹慎是一個例子，他生前製造的一個以弗得或許並沒有為百姓立偶像之意，但在後來卻誤導了百姓拜以弗得而行淫。所以神如此慎重其事地向參孫的父母顯現，又要參孫歸祂作拿細耳人，且以長髮做為與他同在的盟約（這是前面十一個士師所沒有的），可看出神看重參孫的程度之大，期許之深，迫切地希望他能將百姓自非利士人手中救出。
而脫離非利士人之手的根本便是在於更正以色列人民敗壞的道德，帶領他們重新認識、歸回耶和華。
然而從聖經一開始記載參孫的事蹟看來，他的表現就是一連串令人失望的敗壞和無知，他敗壞於自我情慾之克制、無知於自我之使命，連成為一個具有基本道德規範的人都不如（娶外邦女子、嫖妓、隨意殺人），更枉論一個拿細耳人應有之行為。
然而，令人感到驚異、戰兢的是，在這一切事上，他所行的卻盡皆順利。似乎神並不在意他是如何地胡作非為，在他執行士師的任務──殺非利士人之時，神的靈都與他同在，甚至連向神呼求都不必。
事實上我們可以很清楚地看出，參孫一生中只向神呼求過兩次，那是在他生命中唯一察覺到自己軟弱的時候：在殺了一千非利士人後，口乾舌裂幾乎要死之際向神求水，以及臨終前向神發出令人扼腕嘆息的呼求。
在這兩次，神所顯出的能力和恩慈是不必贅述的，但不可否認的，從參孫向神呼求的次數，以及他一生所做所為，可以看出他是因太過於順利而失去儆醒的。神並未因他事前的敗壞，而在面對敵人時不與他同在，因此他疏於反省，才會在不自覺中把自己漸漸引向滅亡。
從這裏我們也較能了解何以神要不斷地在《利未記》和《申命記》中以逆命降災和遵命賜福的信息「叮嚀」我們，因為畢竟人太軟弱，無法在一切順利中自我反省。參孫的一生皆憑己意服事神，獻了凡火而不自知，終遭蹇遇。
我們在事奉的路上是否也常因太過順利或是駕輕就熟而失去儆醒？以為沒有阻擋便是蒙神悅納的？應時時謹慎自省，才不致犯了獻上凡火之大忌，同拿答、亞比戶干罪。
參孫最有名的一件事蹟，莫過於與非利士人同歸於盡的壯舉了。在他下監推磨的那段悲慘日子中，想必是他一生中唯一能靜下心來檢討一生得失，是非成敗的機會，尤其是在為大袞神歡樂的日子裏，耶和華尊貴的士師竟見辱於外邦人手中，今昔對比，榮辱於心，他必更是悔恨交加而羞於見神，彷彿自己真被神遺棄了，尤其是在為自己的罪受罰，這種感覺是更加深刻的。
然而，神卻出人意料之外地垂聽了他的禱告。祂曾藉何西阿先知的口說：「以法蓮哪！我怎能捨棄你？以色列啊！我怎能棄絕你？……我回心轉意，我的憐愛大大發動。」神的怒氣所要成就的是使人的心歸向祂，祂要的是一顆憂傷痛悔的心，之後祂就顯出其極大的寬容。參孫的一生事蹟或許皆令人咋舌，下場或許令人惋惜，但在其臨死前，神仍願意聽他禱告，賜他力量，與他同在，這是何等恩慈，又給予我們何等安慰？
「我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀。」人不能在尊貴中而不知醒悟，使神得著榮耀是我們的職分，一個屬神的拿細耳人，有神的要求，而一個屬基督的人，恩典更多，責任也更大了！
(原[青年團契]1998年02月號)
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