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函授課程
人
如果真的是從猴子變來的
那麼
路上是不是有很多
正要變成人的猴子？
我從那裡來？」回答當然是：「父母生的。」，但父母的父母，一代一代往上追溯，應該人類必須有第一代，而這第一代是誰生的。
在學校的教科書中，提到人類是由進化而來，「進化論」的觀點是達爾文先生於西元1859年，發表他經典之作──《物種起源》，所提出來的理論，雖有很多的例證，但其中充滿了無法解釋的假設，在現今的各種科學、考古學、遺傳學的發現，均已證明其理論是不足完全採信的，尤其是遺傳學證明，每種生物中的一些特質，絕非是進化而來，茲因其中尚有一些理論，可以為科學上的參考資料，所以沒有把他的理論完全推翻。
以人的本性而言，深信每個人在證據不是完全充足之下，絕不願意只因其理論而承認自己是由低等動物進化而來。那人類從何而來呢？聖經提出一種講法，讓我們一起來思考和比較一下，希望藉此可明白人類生命的寶貴。
一 人類是真神創造的
聖經的第一卷《創世記》開宗明義，就直接說天地萬物是天上真神所創造的，人類也是神所創造的。
1. 創造的過程：聖經敘述天上真神以六天的時間造出天地萬物，把一切環境都安排好了之後，就在第六天創造人類的第一代祖先，男的名叫亞當，女的名叫夏娃。
這種過程的敘述很直接，我們怎能接受呢？其實我們若認識神的能力和祂的德性是誠實的，就必相信，如聖經上說：「我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」（希伯來書十一章3節），人是神從沒有之中造出來的，這是神的偉大。而且人最後被造，是神的恩典，使人一被造，就能生活在美麗、富足的環境中。
2. 創造的方式：神造人，是以地上的塵土為材料（創世記二章7節），這一點，現今的科學家化驗證明，人肉身的元素和泥土相似。
雖是如此，但神造人時，是以「神的形像」造人，聖經說：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」（創世記一章27節），這形像在聖經中的解釋，是偏向內在形像，也就是人類具有神的性質，「有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四章24節），這也是人類最尊貴的地方。
二 人類的尊貴性
當我們明白，人類是真神照著祂的形像所造的，才能真正肯定人生命的價值和人生活的意義，人類在肉身上，與其他動物相比較，力量不是最大的，年歲也非最長壽的，但人類卻是最尊貴的，因人類具有下列幾項特性：
1. 永恆性：神是永遠的存在者，祂既照其形像造人類，也把這項尊貴的性質賜給人類，就是人有靈魂。
靈魂用肉眼是看不見的，但人活著，是靈魂在人的肉體內，當靈魂一離開，人就死了，也就是中國人所說的，一口氣若呼出去，或斷了，就是死了，聖經上說：「身體沒有靈魂是死的。」（雅各書二章26節）；而且人的肉體會被人的歲數限制，會老化，會朽壞、死亡，但靈魂是永遠不滅的，一方面這是人最尊貴的本質，一方面也是人需謹慎的原因。
人死後並非一死百了，還要受判斷，才能滿足人公義的本性，又能顯明人一生工作的價值，不然人類辛苦一輩子，最後只是死就算了，人活著有何意義？
2. 溝通性：萬物皆是真神所造，但神卻將能與祂溝通的特性賜給人類。所以當人在急需時，不管他平時信神不信神，都會向神呼求，如古人所說：「痛極呼娘，窮極呼天。」
人敬拜神、想親近神是其本性，神也願意與人溝通，使人能瞭解神的事，如聖經上所記：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」（羅馬書一章19節），神以各種方式，或是直接向人顯現、啟示，或藉著環境、遭遇，更藉著祂的話──聖經，使人能明白祂的心意、目的、需求，祂也願意時時垂聽人的祈求，使我們更認識祂，與祂親近。
3. 智慧性：神是完全智慧的神，能分辨一切，祂也將這本性賜給人類，因此人有語言、思考、組織、發明及應用工具等特殊能力，與其他動物迥異。
因此人的力量雖比不上猛獸，卻能制服牠們，人的速度雖不如一些動物，卻能發明交通工具以代步，使天涯若比鄰，這一切都是神所賜的智慧，加上神願意使人明白祂所造宇宙之奧秘，使人能藉各種觀察、記錄，探知很多宇宙的秩序，使人類能在一定的範圍內，善用氣候，改善人類的生活，也提昇科學技能。
神的目的是要成就當初祂創造人類時，所賜下的應許：「神就賜福給他們（人類第一代祖先），又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創世記一章28節）。可見，神賜智慧，也給予人類管理的責任，所以我們當善用智慧，分辨一切，使所計畫、所作的一切，都能對別人、社會和大自然有所幫助，不可濫用，以致傷害別人，或破壞大自然，因這不是神所樂見的。
4. 道德性：人類異於禽獸，另一特性就是人具有神的道德本質。以整體上而言，在時間的演進中，動物依然是動物，而人類社會卻能形成道德的規範，縱然各種民族的觀念不一，但所形成的善惡之分，大體上是一致，這是神的一種帶領。
以個人而言，當做錯事時，即使旁人毫不知情，自己的心仍會自責，內心會不安，這就是神把道德的本性──良心，安置在人心中，因此有些人一生為非作歹，但在其安靜之時，或是在其臨終之前，都會承認其過錯，如俗語所說：「人之將亡，其言也善」，這是神的工作。而且神也以道德要求人類，希望人藉著倫理道德之薰陶、真理之造就，和信仰上之追求，能在行為上有更好的表現，建立一個互助互愛的快樂社會。
5. 自主性：以前談過，人的一生都是在神的管理之中，或是年歲、居所，那麼人類是否就成了神的傀儡？不是，聖經上雖說明神管理一切，但神是慈愛的，祂又賦予人類自主的特性，這是很特殊的恩典。人可以根據經驗、知識，甚至是第六感來決定事情。
但是人當知道，自己也需要為自己所做的事，負完全的責任，然而人卻常推卸責任，顯出懦弱的個性，因此我們應當努力克服此一軟弱，善用神所賜的智慧，勇敢負責以使自己能坦然面對一切批判，追求長進，使人生將更加充實。
三 人是神的兒子
上面敘述了人類的尊貴性，而這一切最主要是建基於我們與神的關係。人是神所造的，神如何看待我們？
聖經上不斷地強調一件事實，就是「人是神的兒子」（路加福音三章38節），因此神照顧、帶領、幫助人，有時候管教人，聖經上說：「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」（希伯來書十二章7節）；神也希望每個人都能認識祂、敬拜祂，神也應許要把很多的福氣、產業賜給人，如同人繼承自己父母親的財產一樣，聖經上說：「我們也在祂裡面得基業。」（以弗所書一章11節），因此，我們當把握機會，來領受這尊貴的地位，使人生充滿盼望、喜樂。
結語
藉這一課，讓我們現在明白，人是從神那裡來的，真神也是我們在天上屬靈的父，是我們當追求、敬拜的，在祂的裡面，能肯定人生的價值和意義。
(原[青年團契]1998年03月號)
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